Рождение и смерть похоронной индустрии: от средневековых погостов до цифрового бессмертия
Шрифт:
Итак, похоронная индустрия пошла по пути объединения в крупные сети для снижения своих издержек. Практически во всех странах сегодня действуют крупные монополисты, включающие в себя сотни и тысячи франшиз или локальных брендов, главная цель которых — режим контроля над мертвым телом.
Глава 4. Смерть по-русски: похоронное дело в Российской империи, СССР и в современной России
Ох, поет соловей на кладбище,
Над могилкой шумят тополя…
Сосчитай — сколько сирот и нищих
Навсегда схоронила земля.
История России и православной церкви не знала таких серьезных кризисов, как Реформация. Раскол, случившийся во второй половине XVII века, когда после церковной
127
В качестве примера более ранних догматических споров можно назвать спор иосифлян и нестяжателей (конец XV — начало XVI века) о церковном имуществе и монастырском землевладении: первые выступали за, последние — против. В 1504 году при поддержке князя Ивана III иосифляне одержали верх.
128
Например, по мнению старообрядцев, двуперстное крестное знамение точнее трехперстного раскрывает тайну вочеловечения и крестной смерти Христа, ибо на кресте была распята не Троица, а одно из ее Лиц — вочеловечившийся Бог-Сын, Иисус Христос.
Однако процессы секуляризации все же коснулись православной церкви. Петр I провел ряд серьезных реформ. Некоторые историки указывают, что будущий император хотел реорганизовать православие по принципу англиканской церкви, сделав себя ее главой. Очевидно, в этом он прислушивался к советам Вильгельма III Оранского, с которым познакомился во время Великого посольства (1695–1697) (Тальберг 1997). Но на практике Петр I лишь существенно ограничил влияние церкви на власть [129] . Несмотря на то, что план по перестройке системы в полной мере не удалось реализовать, процесс секуляризации начался. При Екатерине II в результате реформы 1764 года основная часть монастырских земель перешла к государству — это почти треть всех земельных наделов (Смолич 1997). По штатам 1764 года из 954 великорусских монастырей упразднены 569, за штатом оставлен 161 монастырь; к 1801 году во всей империи из 1072 осталось 452 монастыря. Церковь была серьезно урезана в правах (Там же).
129
Конечно, первый российский император значительно урезал влияние церкви. Был создан Священный синод, отменено патриаршество. Но нужно отметить, что петровские реформы практически никак не отразилось на администрировании похорон.
На протяжении существования Российской империи духовенство представляло собой привилегированное, практически закрытое сословие. В 1722–1867 годах в белом духовенстве преобладает наследование мест служения: по указу 1722 года церковные места делаются собственностью семьи и переходят по наследству. Служители церкви в основном были зажиточными людьми, и этот факт нашел отражение в народном фольклоре, в том числе в пословицах («Для попа темнота народа — источник дохода»; «Монахи и куры никогда не бывают сыты» и др.). Формирование церковного сословия как закрытой структуры, внутри которой священниками становились зачастую не по призванию, а по праву наследования, в итоге привело к деградации духовенства (Фот 2014).
Окончательную секуляризацию в России провели уже большевики. После Октябрьской революции Декретом о земле 1917 года были конфискованы все остававшиеся в собственности духовенства земли (около 3 миллионов десятин [130] ). Декретом от 20 января (2
130
Десятина равна 1,09 гектара.
Отметим, что секуляризация касается не только нормативных отношений между государством и церковью, но затрагивает и другие стороны жизни общества: церковь теряет влияние на социальные процессы, а государство становится светским. Вера становится личным делом каждого человека и не связывается с национальной идентичностью (Узланер 2008).
До Октябрьской революции роль церкви и религии в общественной и политической жизни страны была велика. Опыт Российской империи в отделении церкви от государства можно назвать европейским лишь отчасти, т. к. православная церковь, несмотря на петровские реформы, не утратила своего значения для социальной и экономической жизни государства, особенно для крестьянства.
Следующим пунктом, по которому необходимо провести сравнение Европы и Российской империи, является урбанизация — доля городского населения в стране. Население Российской империи увеличивалось очень быстро — как за счет присоединения завоеванных территорий, так и за счет естественного прироста. Если в 1722 году в Российской империи проживало около 14 миллионов человек, то через 100 лет — около 50 миллионов, а к началу Первой мировой войны — 166 миллионов. Это значительно больше, чем в европейских странах, больше было только в Британской империи, где вместе с колониями проживало около 22% всего населения Земли (Сифман 1977).
Однако процесс урбанизации в Российской империи шел крайне медленно: города находились на больших расстояниях, мобильность жителей была низкой. В начале XIX века только 9% подданных жили в городах, к середине века эта цифра выросла до 20%. В 1857 году в России насчитывалось 519 уездных и губернских городов, 122 безуездных города и 50 посадов, в 1914 году — 541 губернский и уездный город, 137 безуездных городов и 51 посад. По типу экономики российский город в начале XX века оставался аграрным, то есть зависящим от окружающих его деревень и поставок продовольствия из них (Миронов 1990: 50, 85, 86, 121, 201, 297). Борис Миронов полагает, что только в течение короткого периода в середине XIX века город и деревня в экономическом, социальном и административном плане были разделены, но в конце XIX века начинается процесс деурбанизации, усилившийся в советское время (Миронов 2012: 259-276). Российская империя к началу Первой мировой войны — это государство со слабо развитой городской культурой, где крестьяне составляли 80% населения.
Несмотря на то, что в советское время урбанизация была одной из главных целей развития страны, города по своему составу и культурному устройству напоминали большие деревни — здесь не удалось сформировать то, что называется «общественным пространством» [131] , ни до революции, ни в первые десятилетия после нее. Большинство жителей городов были крестьянами по своему происхождению и являлись горожанами только по месту жительства (Вишневский 1998: 92).
Таким образом, город (один из важнейших факторов становления похоронной индустрии в Европе) не получил должного развития в России.
131
Под «общественным пространством» понимается бесплатная, равнодоступная для всех горожан городская среда, включающая парки, набережные, площади и т. д.
Следующим фактором является индустриализация, развитие рыночных отношений и становление среднего класса. Индустриализация пришла в Российскую империю относительно поздно и до конца XVIII века не находила государственной поддержки. Так, Екатерина II не понимала значения происходившей на Западе промышленной революции и утверждала, что машины наносят вред государству, поскольку сокращают число рабочих мест (Павленко 2006: 304–305).
Низкий темп процесса смены системы производства также был обусловлен закрепощением крестьян до 1861 года, что создавало нехватку свободных трудовых ресурсов. В европейских странах рабочими становились свободные люди. Так, в Англии права и свободы человека были окончательно закреплены еще Биллем о правах 1689 года.