Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
Земли-Собаки (1358).
У Досточтимой госпожи Рэдамы родились три сына. Старший умер в детстве. Младший
— Кюнга Лэгпэ-Гьялцэн Пэлсанпо, родился в год Земли-Обезьяны (1308), когда отцу было
47 лет. В 29 лет, в год Огня-Мыши (1336), он умер в Сэ. Из трех сыновей, родившихся у
госпожи Шалумы Мачиг Шоннубум, старший, Кюнга Ньимэ Гьялцэн Пэлсанпо, получил
титул Тавён Гушри (Тай Юань
Великая столица) в год Воды-Собаки (1322). [5а 1 Второй сын лама Доньо Гьялцэн родился
в год Железа-Собаки (1310), когда отцу было 49 лет. Он умер в 35 лет в год Дерева-Обезьяны
(1344). Младший сын лама Дампа Сонам Гьялцэн Пэлсанпо родился в год Воды-Мыши
(1312) в Шалу Кансаре. Он умер в 64 года, в год Дерева-Зайчихи (1375). Сын Вана Сонам
Санпо, сын Махатмана Ван Ратны, умер в Пекине (Великом Дворце! Тай-ту) в 25 лет.
Тишри Кюнга Гьялцэн имел двух сыновей до того, как принял монашество. Сын Мачиг
Чжанпамо — Тавсн (Тай Юань) Чойкьи Гьялцэн родился в год Воды-Обезьяны (1332).
Сын сестры ламы Кюнпанпы Тавён (Тай Юань) Лодой Гьялцэн также родился „ год
Воды-Обезьяны (1332). Старший сын из четырех сыновей и дочерей Ван Кюнга Лэгпы —
Тишри Сонам Лодой также родился в год Воды-Обезьяны (1332). Он посетил императорский
двор и умер в год Воды-Тигра (1362) в Мэтог Рава. Его младший брат умер в детстве.
Вантагпа Гьялцэн (младший брат) родился в год Огня-Мыши (1336). В 44 (41?) года он
умер в Тагцэне в год Огня-Дракона (1376). Лама Кюнрин, сын ламы Кецюнпы, и Чойчже
Кюнтэпа, сын ламы Чойкьи Гьялцэна, родились в год Земли-Коровы (1349). В 64 года, в год
Воды-Дракона (1412), он отправился к императорскому двору и прожил там два года.
Император Тай-Мин пожаловал ему титул Тэгчен Чойкьи Гьялпо (это перевод китайского
Та-чэн Фа-ван). Кён Кёнчог Гьялпо, принадлежавший к этой линии, высоко ценил новые
тантры. От Лачена (Дрогми) он получил главным образом понимание учения Gur и brTag
(rDo-rje gur1 я Хеваджра-тантру2). Лачен даровал также полные наставления учения Ламдэ
Сэтону Кюнригу. Сэтон получил изложение тантр от Сэлвэ-Ньинпо из Ари,
непосредственного ученика Лачена. Он также учился у Кён Кёнчога Гьялпо и достиг
высшего созерцания;
большую часть своих тайных наставлений Шаме и ее брату. [561 В 87 лет он повстречал
Сачена (Кюнгу Ньинпо), которому было 25, и очень обрадовался. Сэтон сказал Сачену:
«Иди сюда! Я дарую тебе тайные наставления!»
Но некоторые препятствия помешали тому выслушать изложение тайных наставлений.
Сэ вскоре умер.
Когда позднее Сачен, страстно желая узнать тайные наставления, искал того, кто им
владеет, ему сказали, что Гёнпа и его брат получили эти наставления от Сэтона, но что
младший брат умер. Поэтому он пошел повидать старшего брата. Хотя знаки были
неблагоприятные, Шан Гёнпа был рад даровать ему полные наставления учения Ламдэ.
С тех пор духовные наследники монастыря Сакья стали знатоками как основного текста,
так и тайных наставлений этого учения. От рождения Кён Кёнчога Гьялпо в год Дерева-
Собаки (1034) до смерти Сакья Панчена в год Железа-Свиньи (1251) прошло 218 лет. За это
время пролился дождь и тантр, и сутр, и тибетская земля хорошо пропиталась ими. После
того как в награду за посвящение император Сэчен даровал три провинции Тибета3 вёнпо
Пагпе Ринпоче, этот лама стал духовным главой страны, тогда как чиновники (пёнчен) для
управления светскими делами назначались в свой черед. Первым среди регентов (dpon-
chen-la-shga-ba) печать на управление Уем и Цаном по велению Сэчена получил Шакья
Санпо. Он построил великий Кансар в Сакья, а также воздвиг внешние и внутренние стены
Великого Храма (Лхакан-ченмо) там же. Собирая древесину, необходимую для
строительства, он умер, не успев возвести крышу храма. Тогда Кюнга Санпо,
действовавший как доверенное лицо, принял регенство. Он построил дворец (bLa-brang)
Ринченган, а также возвел храм и стену. Когда Кюнга Санпо ушел в отставку, регентами, по
совету Ламы, были назначены по очереди Шанцюн, Чугпо Ганкарва и Чанрин. [6а ] Лама
не любил Кюнгу Санпо, а через год после смерти Ламы он был убит монгольскими