Синяя летопись. История буддизма в Тибете

Гой-лоцава Шоннупэл

Поскольку он не желал ее слушать, она симулировала безумие, и они расстались. С 17 до

22 лет она была тантрийской помощницей (мудрой) у ламы Ма. Ма обучил ее многим

тантрам и садханам. Однажды ночью, когда лама Ма проводил посвящение своего личного

идама (шитадэвата), она увидела лики 16 Вира (dpa'-bo) Махасукхи (Дэчен) и 16

кшетрапали-дакинь (Zhin-skyong-gi mkha'-'gro-ma).

Она почувствовала, что превратилась в

восемь Видья (rig-ma)1. Мачиг также увидела Учителя и себя в виде Херуки и его юм. Их

мистическое созерцание, при котором семенная жидкость превращается в высшую

(психическую) энергию, длилось 16 месяцев. Тем не менее, она говорила, что никогда не

видела Учителя и себя в человеческом виде. Затем Учитель посоветовал ей уйти в затвор на

четыре года, она так и сделала. Во сне она имела видения многочисленных будд и бодхи-

саттв. После Учитель велел ей выйти из затвора и посетить несколько уединенных мест.

Она так и поступила. Она устраняла на своем Пути все препятствия, созданные демонами.

В частности, проведя четыре месяца в Верхнем и Нижнем Дзоне, она научилась управлять

солнцем и луной (это выражение относится к тантрийской практике, нацеленной на

управление истечением спермы), освоила превращения своего физического тела по

желанию, научилась понимать язык всех живых существ и могла втягивать живое дыхание

(прану) через любой орган, какой пожелает. Таким образом, она приобрела четыре

волшебные силы (сиддхи).

Затем Ма-лоцава принял монашеский обет в присутствии Кьюнпо и, взяв с собой в

качестве служки Кёнпуву, отправился в Шаб. [86] Когда ему было 46 лет, какие-то люди

отравили его и он умер. К этому времени Мачиг исполнилось 28 лет. Приехав в Шаб2, она

совершила для Ма погребальные ритуалы, кремацию и проч. В последующие три года с ней

случилось семь больших бедствий. С ней стряслась болезнь, приводившая к ежедневному

извержению спермы размером с горох (1), тело ее покрылось нарывами и болячками (2). Ее

прежнее благосостояние разрушилось (3), и даже дикие животные и птицы отказывались

есть сделанные ею подношения (4).

Ритуальный жертвенный огонь (хома) не зажигался (5),

она чувствовала себя охваченной низкими страстями (6), а дакини отказывались принимать

ее в свое общество (7). Хотя она и пробовала разные средства, ничего не помогало ей. В

сопровождении Кёнпувы она пошла навестить Дампу в Динри. Дампа обратился к ней со

словами:

— О, йгиня! За три года семь несчастий обрушилось на тебя! " Она

ответила:

— Я пришла спросить тебя как раз об этом! Дампа

сказал:

— Ты нарушила свой обет по отношению к своему коренному учителю (мулагуру).

Мачиг ответила:

— Моим учителем был Ма, но я не припомню никакого нарушения обетов! Тогда

Дампа сказал:

— Без разрешения учителя ты была тантрийской помощницей (мудрой) других

посвященных (1). Ты разделяла трапезу с людьми, нарушившими свои обеты (2).

1 Класс богинь, включающий Тару, Лочану и др.

2 Название района между Сакья и Шигацэ.

ты завидовала другим тантрийским помощницам (мудрам) Учителя (3) и ты нарушила свои

обязательства (4). Ты сидела на сиденье Учителя (5). Ты не предложила своему Учителю

вознаграждения за посвящение (6) и ты не принимала жертвенной пищи (7). Тогда Мачиг

спросила:

Что может излечить меня?

— Есть способ! — сказал Дампа. — Принеси яйцо черной курицы (1), правую переднюю

ногу овцы (2), чашу из черепа, наполненную вином (3), семь молодых девушек, достигших

зрелости (4), реликвию Татхагаты (5), сиденье царя (6) и след твоего коренного Учителя

(мулагуру) на куске ткани (7).

Досточтимый Кёнпува быстро достал необходимые вещи и вернулся к Дампе, который

приказал Мачиг: [ 9 а ]

__Теперь подари мне царское сиденье (1) и действуй, как тантрийский помощ-

ник (мудра), равный по положению Учителю (2). Затем соверши обхождение

реликвии Татхагаты (3) и омовение (4). Предложи семь девушек следу Учителя