Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
(5). Введи яйцо черной курицы в падму1, (6) и соверши подношение бараниной и
вином (7). Жертвенную трапезу нельзя прерывать!
Говорят, что на овечьей ноге хватило мяса, чтобы накормить десятерых учителей и их
сопровождающих, а в чаше из черепа, передававшейся по кругу, хватило вина для всех.
Затем Дампа спросил:
—Ты помнишь, как строила вихару в Лхасе? Мачиг
ответила:
—Я
—Ах, эта йогиня! — воскликнул Дампа. — Она лжет мне! И дал ей
пощечину со словами:
—Тебе не следует так поступать по отношению ко мне!
Говорят, что Мачиг упала без чувств, а когда очнулась, смогла ясно вспомнить свое
прошлое. Дампа спросил:
—Это правда? Она
ответила:
—Истинно, это так! Если так было, то почему же я сама не помнила? Дампа ответил:
— Когда ты попросила своего Учителя о посвящении, ты не поднесла ему
вознаграждение.
Мачиг ответила:
— Я поднесла ему свое тело и богатство!
— В плату за тебя твой отец и брат приняли от Учителя кольчугу, сшитую шелковыми
нитями, и черного коня; ты забыла? — сказал Дампа.
Тогда Мачиг сказала:
—Это было сделано с позволения Учителя.
Дампа ответил:
—Для тебя это могло быть позволением, но твой брат получил за тебя плату! Мачиг
спросила:
—Что теперь делать?
Дампа ответил:
— Ухаживай за потомками своего Учителя! Совершай жертвоприношения останкам Ма.
Оштукатурь чайтью с его останками и поднеси светильники. Вынь яйцо и дай его мне.
Когда яйцо вынули, то увидели, что оно стало черным. Тогда Дампа отдал яйцо Мачиг и
велел разбить его. Когда его разбили, черная кровь вытекла из яйца, а Дампа сказал:
— Три года и три месяца назад в полнолуние в сумерках эту твою сперму унес черный
Здесь: падма означает бхагу.
маг, почитающий своим покровителем sNod-gsum We-swa-ta. [ 9 6 ] Теперь этот мой ритуал
освободил тебя! Иди, но приходи снова повидать
Поскольку Дампа велел ей накапливать заслуги на благо линии преемственности ее
Учителя, она совершила семь видов подношений, в том числе подношение яка Ma-chung
dge-bshes сыну двоюродного брата Учителя по отцу по имени Чосэ Карью, подношение
светильников перед останками своего Учителя, оштукатурила чайтью в Шабе и наняла
монаха ухаживать за чайтьей. Здоровье ее поправилось, и она решила, что это произошло
благодаря милости Дампы. Тогда она послала с помощницей, своей племянницей
Цюнчунмой, три золотых шо (zhos), одну прекрасную ганачакру и сиденье из шкуры
горного барана.
В это время Дампа жил в Суркане, в Динри. Дампа сказал:
— Неси сюда мое золото! Готовьте еду! Быстрей давайте ее нам двоим! Затем они в
спешке поели и, сжимая руку Цюнчунмы, Дампа сказал;
— Мы поручим наше имущество бонскому старейшине и его жене. О, йогиня! Пойдем
вдвоем!
Достигнув кладбища Рамадоли (вблизи Катманду) в Непале, они повстречали в разных
местах многих йогов и сиддхов. Они совершили быстрое путешествие и имели видения
многочисленных божеств. По возвращении в Динри они обнаружили, что прошло 19 дней.
Позднее, когда Сэхар-чунва пришел на собрание в Динри, он повстречал Дампу, который
рассказал ему о случае истечения спермы, которое произошло с ним, и спросил:
— Раньше, когда делали это, с вами такое случалось?
Поскольку такое случалось, Сэ преисполнился веры и спросил Дампу:
— Должно быть, вы тот, кого называют Буддой? Сэ
ответил:
— Шачунма обладает умственным сосредоточением, но у нее нет тайных наставлений.
Я, Сэгопо, имею тайные наставления, но не обладаю умственным сосредоточением. А этот
нищий Пэкар не мог жить, не считая это несчастным случаем!
После этого Кёнпува и его сестра дважды навещали Сэ и дарили ему все, что у них было,
чем Учитель был доволен и даровал им полные наставления, за исключением одного
краткого посвящения. Позднее его (Сэ) пригласили в эту страну и попросили даровать