Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Автор неизвестен

Препрославлен еси, Христе Боже наш, / светила на земли отцы наша основавый / и теми ко истинней вере вся ны наставивый, / Многоблагоутробне, слава Тебе. (Единожды).

на Утрени

На Бог Господь: тропарь воскресный, дважды.

Слава, отцев, глас 8:

Препрославлен еси, Христе Боже наш, / светила на земли отцы наша основавый / и теми ко истинней вере вся ны наставивый, / Многоблагоутробне, слава Тебе. (Единожды).

И ныне, Богородичен: Иже нас ради рождейся от

Девы / и распятие претерпев, Благий, / испровергий смертию смерть и воскресение явлей яко Бог, / не презри, яже создал еси рукою Твоею. / Яви человеколюбие Твое, Милостиве. / Приими рождшую Тя Богородицу, молящуюся за ны. / И спаси, Спасе наш, люди отчаянныя.

По кафизмах седальны Октоиха.

Канон воскресный со ирмосом на 4, и Богородицы на 2, и отцев на 8. Творение священнаго и вселенскаго Патриарха кир Германа, глас 6.

Песнь 1

Ирмос: Яко по суху, пешешествовав Израиль / по бездне стопами, / гонителя фараона / видя потопляема, / Богу победную песнь поим, вопияше.

Иже от Никеи, якоже от некоего небесе, / всюду возгремевше Слово Живаго Отца и Сего показавше враги, громом избиены, / священными словесы да почтутся.

Духоборцев дух лукавый Святым Духом Христос от Своея Церкве далече отгна, / вторым действом Собора совокупив.

Христоборца прелесть изгна Нестория Кирилл, Собора начальник, / иже ясно Деву Марию исповеда, Богу Матерь Чистую.

Богородичен: Несозданныя Троицы Единаго Христа во двою естеству и хотению, Чистая, раждаеши, / соединение человеком и Ангелом Тебе ради соделавшаго.

Другий канон святых отцев, глас 8. Песнь 1

Ирмос: Колесницегонителя фараоня погрузи / чудотворяй иногда / Моисейский жезл, крестообразно поразив, / и разделив море, / Израиля же беглеца, пешеходца спасе, / песнь Богови воспевающа.

Отец благочестивое собрание, стекшееся иногда на Евтиха, / воистинну Спаса проповеда в нераздельных естествах сугубых, / Божественнаго отца Кирилла учением шествующее яве и пребывающее.

Число шестьсот тридесятое благочестивейших мужей, / Евтихову прелесть и Севирову ересь низложше, / достигоша воспети сице: / Христа во двою существу проповедуем, / шествующе речением Кирилла блаженнаго.

Иже не проповедует, во двою естеству и действиих Христа, Слово Отчее, / приимет анафему, / четвертый бо Собор святых отец единомудренно сице проповеда. / Вси убо их да ублажим.

Богородичен: Преславная о Тебе возглаголашася в родех родов, / Яже Бога Слова во чреве вместившая, чиста же пребывши, Богородице Марие, / тем Тя вси почитаем, по Бозе Предстательницу нашу.

Катавасия: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.

Песнь 3

Ирмос: Несть свят, / якоже Ты, Господи Боже мой, / вознесый рог верных Твоих, Блаже, / и утвердивый нас на камени / исповедания Твоего.

Твари служитель

явлься Арий безумный, / и Македоний паки мерзок явлься, / в геенне огненней равно мучатся со еллины.

Седмию Соборы священными святых отец / честную Церковь уяснил еси, Христе, / якоже седмих светильник светом прелести тьму прогнав далече.

Стадо Твое, Слове, погубляет многообразная краста еретик, / пастырие же Твоих словесных овец учением сие премениша.

Богородичен: Единаго родила еси, Пречистая, / от Несозданныя Троицы во двою существу и хотению, / Егоже образу честному покланяемся, благодати исполняеми.

Ин

Ирмос: Утверждей в начале Небеса разумом, / и землю на водах основавый, / на камени мя, Христе, заповедей Твоих утверди, / яко несть свят, паче Тебе / Едине Человеколюбче.

Иже Севира безстудно преклоншеся словесем, яда смертоточнаго исполненным, / посрамитеся присно, отлучающеся вси Церкве, / якоже волцы и пси хищнии.

Ликовственницы и вернии, Вседетеля и Спаса / во двою нераздельных существах и хотениих сугубых и действиих почитаем, / темже Севира прелести вконец отвращаемся.

Приидите, Севира и Иакова неблагополучных прелесть, / с сими Феодосия, Диоскора отмещем яве, / четвертый же Собор благочестивых отец воспоем песньми Божественными.

Богородичен: Херувим и Серафим явилася еси вышши, Богородице: / Ты бо едина прияла еси Невместимаго Бога во Твоем чреве, Нескверная. / Темже Тя, вси вернии, песньми, Чистая, ублажаем.

Катавасия: Твоя песнословцы, Богородице, / живый и независтный источниче, / лик Себе совокупльшия духовно, утверди, / в Божественней Твоей славе / венцев славы сподоби.

Кондак и икос воскресный,

таже седален отцев, глас 4.

Подобен: Скоро предвари:

Светильницы пресветлии истины Христовы миру явистеся на земли, / воистинну блаженнейший, отцы Боговещаннии, / изсушивше ереси хульных языковредий / и угасивше пламеновидная злославных смущения: / темже, яко святителие Христовы, молитеся спастися нам.

Слава, и ныне, Богородичен: Обновила еси, Чистая, Божественным Рождеством Твоим / истлевшее во страстех земнородных мертвенное существо / и воздвигла еси вся от смерти к животу нетления. / Темже Тя по долгу блажим вси, Дево Препрославленная, якоже прорекла еси.

Песнь 4

Ирмос: Христос моя сила, / Бог и Господь, / честная Церковь / боголепно поет, взывающи, / от смысла чиста, о Господе празднующи.

Врази Твои возшумеша, и ненавидящии Тя главу воздвигоша, Спасе, вмале, / но абие падоша, не терпяще гласа труб духовных.

Солнца Солнцы сугубо озариша, / Сын и Дух от Отца, несоздани, Собезначальни: / Обоим Отец Един виновен веруется.

Седмь убо духов, иже почиша на Христе, Исаия сие рече, / на седмих же Соборех почи Христос со Отцем и Божественным Духом.