Зачем богу дьявол к 2
Шрифт:
Один из носителей слова божьего попытался увлечь детей типа в воскресную школу. Обломился жёстко. Вспоминая о своём общении с отроками, их речи и фокусы, он истово крестился. Вот, воистину, дьявольские отродья!
– Дети! Зачем вы так? Он к вам от чистого сердца!
– огорчился Самуилович.
– А мысли грязные.
– ответил мальчик, для которого мысли окружающих большим секретом не были.
Для осуществления своих задумок Никите требовались строительные материалы. Покупать их у старателей - разорение. И он создал лесозаготовительную бригаду, опять же из новичков, чья беда лишь в том, что в крестьянском труде они ничего не понимают. Места для вырубки выделил далеко от Села. Со временем там образуется крупное лесное хозяйство. А пока древесина складировалась. Никита договорился с Иванычем, что тот
Рыбу ловили каждая община для себя, "на поесть". Никита создал рыболовецкую артель. Отдельно организовал коптильню, которая быстро переросла в цех по переработке различных продуктов. Технологию с учётом местных особенностей и стеснённых промышленных обстоятельств под давлением Никиты придумал Николай. В итоге, от рыбы и копчёной курятины сельчан начало подташнивать, а старатели не успевали с вывозом продукции.
Село богатело, росло как на дрожжах. Новички, вчерашние изгои, становились на ноги. Они в основном городские жители малоспособные выживать в природной среде, но сметливые и не бездельники, а в большинстве даже работоголики. Сельские старожилы оглянуться не успели, как стали всего лишь аграрным сектором общественного производства. Появилась швейная, пусть пока и жуть как кустарная, мастерская на привозном материале, которого, оказалось, хоть завались. Бывший в прежнем миру менеджер и старатель задумали предприятие по прокату сельскохозяйственной, строительной и другой техники, покупку которой, содержание и ремонт общины никогда себе не смогут позволить. А пока они открыли пункт проката DVD-дисков. Появились мороженицы на ножном приводе, простая карамель. Раньше пропадало много молока, стали варить сгущёнку, не такую как прежде продавалась, но всё же! Неправильно заложенный на хранение картофель сгнил бы, но ему нашлось применение. И такие примеры на каждом шагу.
Курс Никиты на капитализм, помимо очевидной в этом потребности, бил по общинам. Что они такое - колхозы, кооперативы, батрацкие хозяйства? Никита не понимал. В результате его ненасильственной деятельности общины утратили свою роль в общественном мнении и в решении насущных задач. На первый план уверенно выходили новые капиталисты, безоговорочно поддерживая Собирателя и Хранителя. Но этого мало. Общинный уклад сродни крепостничеству. Это не только тормоз, но и угроза. Никита чувствовал, как в общинах копится агрессивность. Не были секретом пятиминутки ненависти к нововведениям Правителей. Их практиковали в общинах свободных от волонтёров и бойцов, иначе бы ненавистникам несдобровать. Так поддерживалась сомнительная внутренняя сплочённость перед внешней угрозой впасть в полную неконкурентоспособность. Неважно, что жизнь стала безопасней, удобней, веселее, в конце концов.
Извести общины под корень - не время, они сами себе могилу копают. Но упреждающий удар Никита всё же нанёс. Пожелавшим уйти из общины предоставлялось временное бесплатное жильё и гарантированная занятость на выбор с надбавкой от Хранителя. Если есть идея личного бизнеса, то и поддержка обеспечена. Иногда нужно помочь человеку почувствовать себя свободным. Бойцы и волонтёры покинули общины по приказу. Они числились в них в основном уже формально, неизбежно обособленно, так что обошлось без душевных травм. Проверку на прочность общины выдержали с трудом, но устояли, потому что Никита не рискнул потребовать раздела собственности между общинцами, опасаясь, что это приведёт к перестрелке: имущественные вопросы там в крайне запутанном состоянии. Те, кого жаль было бы потерять, выбрали свободу. По оставшимся пуля плачет, в этом Никита не сомневался.
Николай больше не ломал голову, где взять средства на достойное содержание бойцов. Хватало и на комендатуру, и на небольшую больницу. Правители были и самыми богатыми, и самыми бедными, потому что всё тратили. В этом секрет сельского чуда, его уязвимое место и его неправильность. Альтруизм? Ой ли! Так выглядело, но, по сути, Правители обустраивали свою жизнь, неизбежно связанную с сельчанами. Либо бороться с убогостью и нищетой, либо снести Село к чёртовой матери, чтобы оно унылым видом каждодневно не обращало к мысли о мировой скорби. Вот выбор. Снести было бы проще, но уже не просто. Люди, искренне стремящиеся найти своё место в новой жизни,
Нет мира без драки. Только драка, или угроза драки стабилизирует и формальные, и неформальные группы. Что говорить о деревне, когда даже среди бойцов, несмотря на угрозу лишения статуса, случались стычки с душком заявки на дедовщину. Никита разбирался сам, убедив Молчуна не докладывать о таких, к счастью редких, происшествиях Николаю, реакция которого на подобное - это лекарство, убивающее вместе с болезнью и пациента. Николай не терпел даже перебранки между бойцами, не говоря о рукоприкладстве.
А деревня отрывалась бы по полной программе, да патрули сдерживали. Бойцы обходились с драчунами беспощадно, заодно выпуская пар своей агрессивности. Лишь отчасти это последствия крушения горизонтальной власти общин. Агрессия - эволюционный механизм всего сущего. Демонстрация готовности постоять за себя в ответ на демонстрацию превосходства - нормальная реакция в мире жёсткой конкуренции. Ни с конкуренцией, ни с реакцией Никита бороться не собирался: новая жизнь - не теплица для слабаков. Но и не хотел терпеть стычки за место под солнцем, хотя вокруг этого места хоть завались. Не вдаваясь в подоплёку своей задумки, он предложил Николаю возглавить физкультурно-спортивное движение в Селе. Идея понравилась, да времени на неё не было. Никита надавил.
Футбол, волейбол, баскетбол - выбирай, что душе угодно! Первое время матчи проходили с таким остервенением игроков, что жутко было смотреть. Избавиться от человеческой агрессивности невозможно, если не брать в расчёт лоботомию и подобное, никак невозможно, но частичной утилизации она поддаётся. Параллельно Никита создавал среду, в которой преимущество получает не тот, кто бьёт морды всем подряд, а тот, кто умеет договариваться. В бизнесе в воспитательных целях он стал горячим поклонником кооперации к месту, и не к месту, потому что, мягко говоря, скромный размер деревенской промышленности объективно в этом нуждался слабо. Открыл кучу работавших через пень колоду кружков по вязанию, вышиванию и неважно чему. Почти все они не удались, но заложили основу клубам по интересам уже без опеки Хранителя. А сколько ранее запрятанных по углам за кажущейся никому ненужностью талантов открылось! Для человека, свободно участвующего в разных группах, сообществах, иерархиях, мордобой самое крайнее и наименее приемлемое средство разрешения конфликтов, хотя и не исключённое совсем, что тоже и здраво, и правильно.
В социальных неурядицах давал о себе знать посткатастрофический шок. Крушение внешнего мира может быть моментальным, но эхо от него в человеческих душах долгое, болезненно-изматывающее. Почему я здесь? Где мои близкие, где мои друзья, где моя жизнь? Эти вопросы безотчётно, вдруг врывались в сознание, чаще всего с утра после сна, когда нужно открывать глаза, но открывать их не хочется. Казалось бы, уже смирившемуся с неизбежным человеку, начинало казаться, что нынешняя его жизнь - это временно, не навсегда. Надежда на прошлое, которое вот-вот вернётся, накатывала безумно. Те, кто не смог справится с этими приступами, давно сошли с ума, оставшиеся справлялись, иначе не выжить. Сознание, не завершённое категорическим, бесповоротным "Навсегда", проявляло себя в нежелании мириться с недостатками других людей, не способствовало образованию новых семей и укоренению в как бы временной жизни.
Меры, принятые Никитой для оздоровления общественной атмосферы, носили характер гигиенический и косметический. Он это понимал. Глубинных причин социальной конфликтности они не затрагивали. Спорт, занятость, увлечённость ничтожно мало влияют на смягчение нравов, больше полезны для закалки духа и тела массовых убийц. Человек - "это единственное существо, которое не годится для собственного общества". Подобных цитат, в силу своей социологической образованности, Никита, в оправдание своих неудач, мог привести множество. Впрочем, стоит ли считать неудачей результат попытки отмыть чёрного кабеля до бела? Миром движет неравенство и борьба, а не стремление к совершенству. Как сказал малоизвестный широкой публике философ: "Единственная истина заключена в том, что всякая жизнь питается только жизнью. Чтобы выжить, вы должны кого-то съесть".