Житие Сергия Радонежского
Шрифт:
Събравъшимь же ся мнихом незло множайшим, но яко чисменемь до двою на десяте: от них же б единъ старець Василий, рекомый Сухи, иже б въ пръвых от страны пришедый от връхъ Дубны; ин же от них, именем Иаков, рекомый Якута — сий б въ чину образом яко посолникъ, его же колиждо отсылаху на службу, яко зло на нужную потребу, без нея же не мощно обрстися; другому же Онисим имя, иже б диаконъ, диаконовъ отець Иелисеа глаголемаго. Клиамь же зиждемым и тыном ограженым, не зло пространнйшим, но и вратаря сущих ту у врат пристави [401] , от них же сам Сергий трие или четыре клии сам своима рукама създа. Но и прочаа вся монастырьская длеса, яже братиамь на потребу, служаше: ово дрова на раму своею от лса ношаше, и яко же по клиамъ раздробляа и растесаа, разношаше, на полна разскаа. Но что въспоминаю яже о дровех? Дивно бо поистин б тогда у нихъ бываемо видти: не сущу от них далече лсу, яко же нын нами зримо, но ид же клиам зиждемым стоати поставленым, ту же над ними и древеса яко осняющи обртахуся, шумяще стоаху. Окресть же церкви часто
401
Первоначально было написано постави, но затем исправлено на пристави.
В нощи же на молитв без сна пребываше; хлбом и водою точию питашеся, и того по оскуду приимаше; и николи же ни часа празденъ пребываше. И сице удручи си тло многим въздръжаниемь и великыми труды. В нем же и плотскаа двизаниа бес пошествиа сътворяше, и пакы большаа подвигы на подвигы прилагаше, и печашеся о пребывании мста того, яко дабы токмо благоприатен быль труд его. И елико же даше, псаломь въ устх его всегда баше, еже рече: «Предзрх Господа предо мною выну, яко одесную мене есть; да ся не подвижу». Сице же ему прбывающу въ молитвах и въ трудх, плоть истни си и иссуши, желаа быти горняго града гражанинъ и вышняго Иерусалима жителинъ.
По лте же единм прежереченный игуменъ, иже постриже блаженнаго Сергиа, разболся, и нколико время поболвъ, от сего житиа преставися и къ Господу отъиде. Преподобный же Сергий печяловашеся зло, и моляшеся Богу, и молитву прилжну осем въсылаше, яко дабы Богь даль игумена, мсту тому наставника, отца же и правителя, могуща правити корабль душевный всемирныа жизни къ пристанищу спасениа от влънь потоплениа, от злых духовъ. И сице ему молящуся кь Богу и просящу игумена и [402] истиннаго строителя мсту тому, Богъ услыша молитву угодника Своего и моление его приатъ, да не Давида лжуща покажет, рекшаго: «Волю боащихся Его сътворит, и молитву ихъ услышит, и спасетъ ихъ». Хощет дати самого просителя просивъшаго игумена, праваго правителя; да поелику же Сергий просиль, по толику же и приа, и обрте, и приобрте въ правду праваго правителя, могущаго управити мсто то. Не себе же самого точию просиль, но иного нкоего, его же Богъ дасть; Богъ же, яко провидець, провдый будущаа и хотя въздвигнути и устроити мсто то и прославити, иного лучша того не обрте, но точию того самого просившаго даруеть, вдый, яко может таковое управление управити въ славу имени Его святаго.
402
Надписано над строкой.
Како же и кыим образом случися быти начало Сергиева игуменьства? Въложи Богь въ сердце братиамъ его, како бы въздвигнути его на началное начальство. Въниде же нкое размышлние въ братию его; и сшедшеся преже сами промежи собою, съвтъ сътвориша ти; тако врою утвердившеся, вси въкуп приидоша къ преподобному Сергию, глаголюще: «Отче! Не можем жити без игумена! Нын же приидохом к теб явити мысли наша и хотниа: зло желаем того, дабы былъ нам ты игуменъ и наставникъ душам и тлом нашим, да быхом ходили к теб с покааниемь, исповдающе грхи своа; да быхом от тебе прощение, и благословение, и молитву по вся дни приимали и видли теб по вся дни съвръшающа святую литургию; да быхом колиждо от честную руку твоею причащалися пречистых таинъ. Ей, честный отче, сего желаем от тебе, токмо не отрицайся».
Преподобный же Сергий въздохнувъ из глубины душа и рече им: «Аз и помышлениа не имх еже хотти игуменьства, но тако желаеть душа моа и [403] скончатися и в чрънецех на мсте семъ. Вы же не принужайте мя, но оставите мя Богу, и тъй, яко же въсхощет, и сътворит о мн». Они же рша: «Мы и, отче, желаем того, дабы намъ былъ ты игуменъ, ты же отрицаешися. Мы же речем ти: или сам буди игуменъ, или шед спроси нам игумена у святителя. Аще ли не тако, то таковыа ради нужа разидемся вси от мста сего». Преподобный же Сергий пакы [404] постонавъ от сердца, рече имь: «Нын убо разидемся кийждо въ свою клию, и вси помолимся Богу прилжно о сем, да явит и открыет нам, что подобает творити». Они же разидошася кождо въ свою клию.
403
Надписано над строкой.
404
Написано на полях со знаком вставки.
По днех же нколицх пакы приидоша братиа къ преподобному Сергию, глаголюще: «Поне же мы, отче, снидохомся на мсто сие, слышавше еже от теб начаткы добраго подвизаниа твоего и церковнаго основаниа, яже своима рукама съвръшилъ еси. Имущи благодать Святыа Троица, к той прибегохом, на ню же надежю и упование наше все възложихом твоим руковожением, отсел ты намь буди и отец и игуменъ. И будеши прдстоа престолу Святыа Троица, серафимскую
Блазии же они старци по днех пакы пришедша, начаша бесдовати к нему, глаголюще предреченныа глаголы, и множае тхъ, и рша: «Мы, отче духовный, пря никоеа же имамы с тобою: Богу наставльшу нас, к теб снидохомся на мсто се, и твоему житию и благонравию подобитися въжелахом, и будущих благъ наслаждениа сподобитися надахомся. Аще же ты не хощеши пещися нашими душами и пастух словесным овцам не хощеши нам быти, мы убо отходим от мста сего и от храма Святыа Троица и от обта нашего неволею отпадаем. И заблудим, акы овьца не имущи пастуха, въ горы прзорьства и распутиа; злым мыслем предавшеся, съкрушени будем мысленымъ зврем, сирчь диаволом. Ты же отвт въздаси пред необиновенным судиею вседръжителем Богом». Се же глаголаша ему братиа, прещениемь пртяще и грозами грозяще: много бо преже, по многы дни молиша его, нудяше ово смирениемь, ово же тихостию и ласканиемь, иногда же прщением и жестокыми словесы претяху, жалующеся. Онь же, крпкый душею, твръдый врою, смиреный умом, ни ласканию повинуся, ни прещениа боашеся, но выше прщениа мужь обртеся.
Егда же много нудиша его братиа на игуменьство, онь же смиреномудръ сый, не хотя того приати, ни же еже издтьства съвъзрастъшее ему богоподражанное смирение оставити не хотя. Таковое тх моление отрясе, гршна суща себе глаголя и недостойна, прирек и се: «Яко мои глаголи не согласуют вашимьсловесем, поне же вы убо излише принужаете мя на игуменьство, аз же излише отрицаюся. Елма же аз убо сам хощу учениа требовати паче и учитися, нежели иных поучати: аз убо сам желаю от инх обладаем быти паче, нежели иными обладати и начальствовати. Бою же ся суда Божиа; еда како будет се Богу тако любо, яко же вы повелваете ми, воля Господня да будет!» Обаче побженъ бывь от своего милованнаго братолюбия и от своего усердиа и тщивьства, едва повинуся тх молению. И посули быти прошению их и повинуся вол их быти, паче же рещи, вол Божии быти. И тако по сих всх преподобный Сергий въстенавъ из глубины сердца, и всю мысль, и упование възложивь къ вседръжителю Богу, рече к ним въ смирении душа: «Отци и братиа! Аз супротивъ вам ничто же глаголю, воли Господни предавшися: Тот бо всть сердца и утробы. Идем въ град къ епископу». Митрополиту же Алексию всеа Руси тогда бывшу ему въ Цариград, въ град же Переяславли повел быти въ свое мсто епископу Афонасию Велыньскому. К нему же прииде [405] преподобный отець нашь Сергий, поим с собою два старца, и вшед сътвори поклонение прд епископомь. Епископъ же Афанасий, видвъ и, благослови его и въпроси имени его. Он же Сергий именем себе повда. Афанасий же слышавъ, радъ бысть, о Христ цлование дасть ему: преже бо бяше слышалъ яже о нем, начятъкы добраго подвизания его, и церкви възъгражения, и монастырю основаниа, и вся благоугодныа дтели, яже къ братии любы с прилежаниемь, и многыа добрыя дтели [406] . И побесдова с ним духовно; и егда скончаста бесду, и абие сътвори поклонение пред епископом.
405
Написано на полях со знаком вставки.
406
Сначала было написано добродетели, но затем исправлено.
Блаженый отець нашь Сергий начат молити святителя, прося игумена, дабы далъ наставника душамь их. Преподобный же Афанасий, исплънь сый Святого Духа, рече: «Възлюбленне! Богъ СвятымДухом усты Давидовы рече: «Изведу избраннаго от людий Моих»; и пакы: «Ибо рука Моа поможет ему, и мышца Моа укрпит и». Апостоль же Павелъ рече: «Никто же приемлет ни чти, ни сану, токмо възванный от Бога». Тебе же, сыну и брате, Богъ възвавый от утробы матере твоея, яже и от многых слышахъ о теб, да будеши отселе ты отець и игуменъ братии, Богомь събранй въ обители Святыа Троица». Преподобному же Сергиу отрицающуся и недостоиньство излагающу, испол[ън]ь же сый благодати Святого Духа, Афанасий рече к нему: «Възлюбленне! Вся стяжаль еси, а послушаниа не имаши». Отець же нашь Сергий поклонься и рече: Яко Господеви год, тако и буди; благословенъ Господь въ вкы!» И всм рекшимь: «Аминь».
Абие же святый епископь Афанасий повел клириком вънити въ святый олтарь; сам же поем блаженнаго Сергиа, потщався въниде въ святую церковь. И облечеся въ священныа ризы, и поим блаженнаго Сергиа, повел изглаголати емуизложение образ святыа вры, еже есть: «Врую въ единого Бога». И по скончании того, Сергию главу поклоньшу, святитель же знамена и крестаобразно, и сътворь молитву сановную, и постави его иподьдиаконом, та же и диаконом, и съвръши божественую литургию, и въкуп причастишася божественаго тла и крове Господа нашего Исуса Христа. Наутриа же съвръши его иерйскым саном и пакы повел ему сътворити святую литургию и своима ему рукама принести безкровную жрътву. Преподобный же отець Сергий вся повелнаа ему съ страхом и радостию духовьною съвръши.