Житие Сергия Радонежского

Клосс Борис Михайлович

Есть же егда и сице слушачеся: единою убо обртеся у них сукьно едино [424] злотворно, и неустройно, и некошъно, яко и пелсовато, его же и вся братиа негодующе и гнушахуся его и отвращахуся. Но ово убо единъ братъ вземь сие, и мало подръжавъ и, пакы възращаше и покидаше; тако же и другий, и третий, даже и до седмаго. Преподобный же не отвратися, но съ тщаниемь вземъ сие, благословивъ, и крааше, и шияше, и сътвори рясу, в ню же не възгнушася облещися. И не рачи съвлещи еа и пометнути ю, но паче изволи съ благодарениемъ на тл своем износити ю, донде же по лт единомъ, обетщавъ и издрася и распадеся. Да от сея вещи разумти, колико и каково рачительство имаше смиреномудриа ради, еже проходити в нищетн образ.

424

Надписано над строкой.

Бяху бо порты на нем обычныя зло худостны, еже по вся дни ношаше, яко аще бы нкто не видавый его и отинудь не знаа его, таче аще узрит его нгд въ таковй

суща одежди, то не мнит его самого того игумена быти Сергиа. Но мнит его, яко единого от чрьнцъ, яко нища, и убога, и странна, и яко работника, всяку работающа работу. И единою просто рещи: толикы б худостны порты ношаше, яко хуж и пущ всх черньцвъ своих, яко нкоим от сего омекнутися, не знающим его, и облазнитися; еже и бысть, еже и мнози подъяша и пострадаша, от них же вам единого поселянина явлена сътворити покушуся.

Внегда зло слуху житиа преподобнаго сего [425] распространяющуся, тогда мнози от человкъ, иже от различныхъ град и странъ посщающе его прихожаху, желающе поне токмо видти его, и елици видвшии его възвращахуся въсвоаси и другь другу повдающе яже о нем, дивляхуся. Сиа слышавъ единь от них нкто человкъ, христианинъ, поселянинъ, чином орачь, земледлець, живый на сел своем, орый плугом своим и от своего труда питаася, пребываше от далече сущихъ мстъ, иже от многажелания и слышания въсхот видти его. Въ единъ убо от дней упразднився, и прииде в монастырь его, иже преже николи же видавъ его. В то же время прилучися преподобному на лыскар тружающуся, въ оград копати землю на устроение нкоего ограднаго ради зелиа. Прилжн же пришедшему земледлцу оному еже видти его, ищущу и глаголющу: «Кто есть Сергий, и гд есть чюдъный и славный онъ мужъ, о нем же аз слышу таковаа? И како хощет ми показанъ быти?». И коегождо от братий опытуя, въпрашаше и моляше, да ему укажут искомаго. Они же повдаша ему: «Въ оград есть, и единъ уединяася, копает землю. Да мало потръпи, донде же изидет». Он же от многа желания не дождавъ, но приникъ скважнею, вид блаженнаго в худостн портище, зло раздран и многошвен, и в пот лица тружающася. Отинудь не мняше того быти желаемаго, его же ищет, и никако же не врова того быти, о нем же слыша. Пакы прилежаше братиамъ, стужая и глаголя: «Да что ради не укажете ми его, к нему же издалеча поклонитися приидох и дло велико имам к нему?» Они же рша: «Се показахом ти его, его же и видлъ еси скважнею. Аще ли не вруеши, то узриши его пакы». Онъ же единаче не имяше вры, но при дверех пребываше, акы ноткуду ждый его.

425

Надписано над строкой.

Егда же преподобный изыде от дла длания своего и от ограда монастыри обртеся, тогда мниси скоро указаша ему, глаголюще: «Се тотъ есть, его же вжеллъ еси видти». Онъ же земледлецъ отврати лице свое от блаженнаго, и начят смятися и гнушатися его, глаголя: «Аз пророка видти приидох, вы же ми сироту указасте. Издалеча пришествовах ползоватися начаахся, и в плъзы мсто тщету си прияхъ. Аще и в честенъ монастырь приидохъ, но ни ту плъзы обртох [426] : вы убо поглумистеся мною, мните мя яко изъумвшася. Аз свята мужа Сергиа, яко же слышах, тако и надахся видти еговъ мноз чти, и слав, и въ величьств. Нын же сего, иже вами указаннаго ми, ничто же вижю на нем, чти же, и величьства, и славы, ни портъ красных, ни многоцнных, ни отрокъ, предстоащих ему, ни слугъ скоро рищущих, ни множьства рабъ, служащих или чьсть въздающих ему; но все худостно, все нищетно, все сиротиньско. И мню, яко не тотъ есть». Се же глаголаше къ мнихом поселянинъ онъ, глаголемый земледлецъ, и въ правду рещи поселянинъ, акы невжа сый и не смотряй внутрьнима очима, но вншнима, не вдый книжнаго писаниа, яко же премудрый Сирах рече: «Человкь смотрить в лице, а Богъ зрить въ сердце». Сий же вншняа обзираше, а не [427] внутреняа, но [428] и телеснааго устроениа худость ризную блаженаго видвъ, и страду земную работающа, и добродтель старчю и нищету укаряше, никако же врова того быти, о нем же слыша. Въ помысл же его бяше нкое [429] неврьство, помышляшебо в себ глаголя: «Не мощно таковому мужу, честну и славну, в нищет и худости быти, его же въ мноз величьств, въ чти же и въ слав слухом преже услышах».

426

Сначала было написано приобртох, но первые три буквы зачеркнуты киноварью и стерты.

427

Надписано почерком XVII в.

428

Надписано почерком XVII в.

429

Написано на полях со знаком вставки.

Братиа же игумену рша: «Не смем рещи и боимся тебе, честный отче, а гостя твоего отслали быхом отсюду акы бездлна и бесчьстна, поне же невжда б и поселянинъ: ни тебе поклонится, ни чти достойныа въздасть, а нас укаряет и не слушает, акы лжуща мнит нас. Хощеши ли убо да ижьженемъ его?». Божий же человкь Сергий, възрвъ на братию, видв их смутившихся, и рече: «Никако же, братие, не сътворите сего, не бо к вам, но на мое имя пришелъ есть. И что труды дете ему? Дло бо добро съдла о мн, и аз вины не обртаю в нем. Аще ли вы обртаете въ нем вину,

слышите Павла апостола глаголющеа: «Аще человкъ впадает въ нкоторое прегршение, вы, духовни, съвръшайте таковаго духомь кротькым»; и подобает таковыа смирениемъ и тихостию исправляти». И то рекъ, недождавъ от него прежде поклонениа, но сам прежде предваривъ, приступль на цлование земледлче, съ тщанием же и спшаше. И с великым смирением поклонися ему до земля, и съ многою любовию о Христ целование дасть ему, и благословивъ, велми похваляше поселянина, яко сице о нем разсудивша. От сеа убо вещи разумти есть, коль велико смирение внутрьуду имаше в себ Сергий, иже таковаго поселянина невждю суща, иже негодующа и гнушающася его, излише паче възлюби его: яко же бо гръдии честем и хвалам радуются, тако и смиреномудрии о своемъ бесчестии и о осужени[и] радуются. И не токмо же се едино, но имь его за руку преподобный и посади одесную себе, ястиа же и питиа насладитися нудяше и, честию же и любовию учрежение сътвори ему. Он же печална быти себе глаголаше: «Сергиа ради, его же ради и потрудихся до зд приити и того видти, не получих желаниа моего». Преподобный же Сергий рече ему: «Не печалуй! Зд есть милость Божиа сицева, да никто же печаленъ исходит от зд. И о нем же печалуеши и его же ищещи, в сий час дасть ти Богъ того, его же желаеши».

И еще ему глаголющу, и се князь етеръ грядяше и в монастырь съ многою гръдостию и славою, и плъку велику быти округъ его, боляром же и слугам, и отрокомь его. Предъидущии же побиваючи и подвойские княжи поселянина оного яша его за плеща его рукама своима и далече нгд отринуша его от лица княжа и Сергиева. И еще отдалече сущи князь поклонися Сергию до земля. И Сергий благослови его; и цловавшася, сдоста два токмо, а всм предстоащим. Поселянин же онъ рискаше, обиходя. И его же преже небрежаше и гнушашеся, и того пакы нудяшеся, уду же бы прикоснутися поглядати не обрташе; амо же хотяше приникнути, не можаше. И въпроси единого от предстоащих ту, глаголя: «Да кый той есть калугерь сдяще одесную князя, повждь ми?». Он же възрвъ на нь и рече ему: «Убо пришлецъ ли еси смо? Нси ли слышалъ преподобнаго отца Сергиа? Глаголяй съ князем той есть». Он же слышавъ, зазираше в себ вкуп и трепеща.

Егда же князь из монастыря изыде, тогда онъ поселянинъ поимъ съ собою нкыа от братиа и сиа молитвеникы сподвигну, с ними же и пред ними кланяшеся до земля игумену, глаголя: «Отче! Елико нечьствовах и елико съгрших, просьти мя и помози моему неврьствию. Нын познах поистин о теб, отче; яко же слышахом, тако и видхом». Преподобный же Сергий простивъ его и благословивъ, и побесдова с ним душепитателными, утшительными словесы, и отпусти его в дом свой. И оттол человкъ тъй велику вру има къ Святй Троици и къ преподобному Сергию до своего живота. И по лтх нколицх прииде от села в монастырь къ преподобному, и пострижеся въ мнишескый чинъ, и пребысть нколико лт в покаании, и въ исповдании, и въ исправлении, преставися къ Богу.

III. Первая Пахомиевская редакция жития Сергия Радонежского

Публикуется по списку Троиц. № 746. Житие и жизнь преподобнаго отца нашего игумена Сергиа. Списано учеником его священноиноком Епифанием, в нем же имат и от Божественых чюдес его

Приидте честное и святое постникъ съсловие, приидте отцы и братия, приидте празднолюбци, приидте овчята духовная, приидте стадо христоименитое, всяка бремена мирьскых вещей отвръгше и чисти чистому да явимся, се бо свыше наше звание прииде, се убо духовнаа трапеза прдлежит и се хлбы неистъщаемыа пища, се масло милованиа, се цломудрьнаа пшеница, се вино душу и тло веселящее, се труба человкы обнавляюща и бсом неисцлную язву дающа, се свща, иже грховное тръние попаляюща, се убо Русьскиа земля паче жевсеа вселенныа похвал. Тм же приидте, яко да насладимся добраго ныншняго тръжества преподобнии, яко подражателю, ученици, яко учителю [430] достоиную [431] честь въздающи [432] , зло бо честнише есть злата и каменья, все же честное земльных вещеи недостоино есть сему праздньству.

430

В рукописи учители.

431

В рукописи достонную.

432

Слова преподобнии… въздающи приписаны тем же почерком, но другими чернилами на нижнем поле.

Рци убо явленн, яко да навыкнмъ яснише, что звание и кто трапезу прдложивыи. Аще бо хощеши, рече, слыши разумно и увсти истину. Не бо от человкъ наше звание, но сама Святаа и Живоначалнаа творителнаа и человчьскым умом непостижимаа Троица Святаа ликования въздвиже, аггелы съ человкы праздновати устрои и всмъ обще веселие съдла в памяти святого своего угодника, иже миръ своим житием просвтивъшаго, иже бсы от Христова стада отгнавшаго, иже равноаггельным си житием земьлю же и самыи въздух радости исплънивъшаго и Духом Святымъ въвренное сему иночьское стадо на пажити животныянаставившаго.

На прдлежащяя же да взыдет слово, яко да навыкнмъ извстно, откуду таковыи и великыи в послдняя сия врмена свтилник въсиа. Еда от Иерусалима или от Синаа, — ни, рече, — но убо Русскаа земля, иже многаа лта живши без просвщениа, не прд многыми же лты святого просвщениа сподобившися, яко тои првзыти, иже от испръва просвещение приемших, глаголю же, очистившеся от идолскаго покланяниа, процветши же в себ православную вру и монастыри честныя, иже и многыи великы стлъпы възсиашя, яко же бы рещи, всю поднебесную просвщающе, от них же и великыи съи преподобныи Сергие, о нем же нын намъ и слово прдлежить.