Житие Сергия Радонежского
Шрифт:
В лта 7151-го году в Троицкомъ Сергиеве монастыр созидаемымъ убо келарские службы каменнымъ [925] гостиным полатамъ ветхости ради на ново, ид же гостей потчиваху и ид же служебницы тоя службы иноки и миряне живуще, бысть же превозвысивше трои каменныя своды, в отдлку уже устрояху близ кровли. В нижних же полатах уже живущим и потребная всякая пища на братию и мирскимъ ту готовашеся. В обднюю же годину зиждущии и прочии монастырьстии служебницы и стрлцы, множество человкъ, яко до тысящи или вящее, снидошася в нижние полаты, по обычаю пищу себ на потребу емлюще. Того бо дни братия и мирским людем всякого чину утшение в пищи сотвориша настоятели [926] , зане молбу Богу приносяще о дожд плодовь ради земных; бысть ходь со кресты. И внегда вси людие емлюще потребная по обычаю свои участки, внезапу яко громь возгремвь, столпом бо каменым и стнамь двигнувшимся, и тии трекровныя полаты падоша до земли. Людем же всмь бжавшимь от страха троими враты, яко и по подоламь риз их камение и кирпичи падаху; инии же за градцкую стну в нижние окна метающеся. И благодатию Божиею вси спасени, без вреда толик народ бысть, и вси воздаша радостное благодарение ко Пресвятй Троице и Пречистой Богородице и преподобнымь чюдотворцемь Сергию и Никону, яко молитвами их спасени быша. Поверх же полать тхь хождаше в то времяинокь нкий, Исаия имя ему. И внегда полаты тая [927] возгремша, он же от страха бжав поверху тх полать, ступаше ногама яко на гору, своды бо полатныя подгибахуся, и возбжавь, ста на едином угле, во уст[хь] призывая Сергия преподобнаго. И по градцкой стен сниде и той без вреда и спасень бысть молитвами святаго Сергия; внегда же сниде, падеся и той угол, ид же инокь той постоявь.
925
В рукописи каменим, исправлено по Ч.
926
В Ч отсутствует.
927
В рукописи тяя.
Того же лта у церкви Святыя Троицы на полуденной стран под кровлею наверху, повелнием настоятелей, иконописцемь пишущим на церковной стн образ Святыя Живоначалные Троицы, с ними же и прочии мастеры травописцы и подвящики. И во время божественныя литоргии внезапу двигнушася подвязи. Мастером же скочившим на кровлю церкви чюдотворца Никона, прочим же метнувшимся на полатку Серапиона чюдотворца, един же подвящик полет вмсте с подвязми, во ум своемь моляся Сергию чюдотворцу о спасении. Проглаголати же в скорости и вси от страха ничто же успша, токмо спасени быша и благодаривша преподобных Сергия и Никона, яко молитвами их без вреда быша. Подвязи же розослашась по земли к архимаричьим кльям. Подвящик же той, яко нким поставлен, став на ноз свои. Мы же, видвше сия, благодариша Бога и преподобнаго Сергия. И написавь сия с повелнием царевымь, положиша на Печатной двор с прочими чюдесы святаго. Они же не брегоша о семь, яко же преже реченно бысть, но в прилучай, а не в чюдеса, вмниша. Мы же сия паки написахом: аще и они не брегоша, но мы ид же аще сдимъ и ходимъ и ид же аще обртаемся, паче же и во всем житии нашем, его святое имя во устх наших присно. Той нашъ присный отецъ нам сирым и руководитель к вчному животу.
В лто 7152-го году, идущу ркою Волгою насаду от Астрахани вверхъ, гостя Нади Свтешникова, приказщикъ же бысть на том насаде имянем Одинецъ. И внегда приидоша противу Казанского устия, внезапу с того насаду свалися человкъ в реку Волгу и вскор погрязе, поне же трясовицею одержим б и зло немощен. Людие же, иже ту бывшии, возопиша, и нцыи от них в малое судно метнувшеся, [928] и поискавше же его, и не обртоша. Мнвше его утопша, возвратившеся на болшее судно, иже имянуется насад, его же в то время влекуще конатом, зазжающе завознями, яко же обычай есть. Егда же человку тому в вод погрязшу, яко нкоимпромысломъ Божиим воста втръ велий, и на насаде подъяша парус и поидоша в путь свой спшно. Человкъ же той скорбный, быв на дн рки, в мысли своей призывая Бога на помощь, и внезапу видит инока свтлообразна [929] , сединами украшена, и вземъ его за руку, изведе из воды вон и постави его на брез у рки на суше. Человкъ же той, мнвъ его Николу Чюдотворца, тако наркая его. Святый же рече ему: ни, но Троицкого монастыря есмь, Сергий имя мн. Он же, слышав, припаде к преподобныма ногама его, слезами землю омакая; святый же Сергий к тому невидим бысть. И востав человкъ той, благодарив Бога и чюдотворца Сергия, спасшаго его от воды, к тому же и от болзни здравъ бысть. И от Казани иде пшъ, не догнав насаду своего, и прииде в Нижней Новградъ. Насаду же бывшув пристанищи, и у приказщика ярыжные емлюще наемъ свой по уговору. Той же явися приказщику и товарыщем своим; они же, видвше его, дивишася, како спасенъ бысть от воды, а вси его видвше, како утопе. Он же повда нам явление преподобнаго чюдотворца Сергия, яко той изведе его на брегъ, к тому же и от болзни исцеление ему дарова. И слышавше вси благодариша Бога и преподобнаго Сергия чюдотворца и совтовавше межи себе, даша ему достойнный наем трудов его, глаголюще: Аще, рече, и взятъ бысть вь его мсто инъ человкъ, но сего ради, рекоша, дати ему: уже [930] изволил Богъ милость свою над нимъ показати и чюдотворцемъ Сергием спасенъ бысть от болзни и от воды. А намъ, рече, в то время Богъ за молитвъ преподобнаго Сергия втръ парусный дарова, и мы, идуще на судне, в покое быша и не утрудишася: и то дло промысла Божия быти, рекша. Повдано же бысть сие чюдо иноком Дионисиемъ, по прозванию Бирягинъ.
928
В рукописи меттнувшеся.
929
В рукописи свтообразна, исправлено по Ч.
930
Написано на полях.
В лто 7150-го году бысть в Троицком Сергиеве монастыр счетъ и изыскание по наносу некоторых не боящихся Бога ту сущих. Счетчиком же имяна суть: околничей Федор Васильевичь Волынской, да дворянин Никита Панин, да дьяки Иванъ Федоров да Дмитрей Прокофьевъ, да подьячих государевых осмь человкъ. Пребыша же в монастыр у того счетнаго дла и до 152-го году. В начал же счетнаго дла их околничему бысть на властей нелюбие сицевого ради дла: Сестра ево родная дала во обитель святаго чюдотворца Сергия отчину свою селцо Вороново, а той братъ ея Федоръ к духовной ея и руку приложил, и утвердишася клятвою страшнаго суда Божия, что быти вотчине их во обители Сергия чюдотворца вчно, а роду их никому не выкупити. А будет кто чрез сию клятву роду их дерзнетъ выкупити, и ему дати за то их вотчину тысящу семьсотъ рублев в домъ Святыя Троицы по них и по их родителех. И околничей Федор, позабыв клятву страшнаго суда Божия, иже сестре своей общася и духовную рукою своею утвердил, нача властем говорити, да продадутъ ему отчину сестрину селцо Вороново. Власти же о семъ смутишася зло и глаголаша ему: самъ вси, како в духовной сестры твоея написано; мы же, рече, клятвы тоя разрушити не можемъ. Он же разгнвася и мочию своею то селцо взялъ и вмсто тысящи семисот рублевтолико дал сто пятдесятъ рублев, глаголаше бо: яко дтямъ своимъ в прок устрою, имяше бо дву сыновъ у себ. И радостен бысть, часто празники творяше, веселяшеся во ядении и в питии, и в сурны, в тимпаны, и в трубы, и по литаврам, яко побдныя радостныя игры ликоваху, под стною монастыря приблиз [931] Святых ворот. Братия же зло зазираше о сем, но глаголати ему не дерзаше настоящаго ради времени. Но Содтелю же нашему и Спасу неугодно сия вменися: внезапу нападе на него болзнь тяшка зло. Едино око остам и бысть недвижимо, и вкомъ не закрывашеся, и зрние его страшно бысть, и рот искривися. Познав же свое согршение, припадая к чюдотворнымъ мощем Сергия чюдотворца, просит прощенияв дерзости своей и вскор от преподобнаго [932] Сергия приемлет исцелние: бысть здрав попрежнему и паки к первому своему счетному длу прилжа и любовь ко всм показуя не малу. А вотчину за собою удержав, сестры своея приказу не восхот исправити, но и похваляяся, яко бо то длом здлалъ, что из монастыря вотчину выкупил, и сестру свою не похваляя, на властей же укорныя рчи налагаше почасту. И во мнозе возношении позабывъ в сердцы си разсудити, яко животом и смертию Богъ владетъ, и ему же аще хощет, грады и волости даетъ, яко же Ему год есть. И по мале времени суд Божий постиже: сынъ его умре, немедленно же по немъ и другаго смерть восхищаетъ. Той же зло оскорбися, по своих дтях плача и рыдая, их же чаяв по себ наслдников и вотчину имъ в прок готовая. Ненадежно обезчадися и у властей о вотчине прощения прося, и яко разъярився на свой нравъ, вотчину продав, взявъ тысящу четыреста рублевъ, общания же сестры своея не восхот исправити. Окамене бо сердце его от скупости, паче же от ярости: вотчины в монастырь не возвративъ и денегъ не давъ, яко ея ради дтей избывъ; таков бо нравъ сердитых. И по мале впаде в ту же болзнь, прежняго еще люте, яко и глава ему и выя вся извратися на сторону и ротъ изкривися пуще прежнаго, яко и глаголати не могий. И познав свое неисправление пред Сергиемъ чюдотворцемъ и еже преступилклятву сестры своея, и положи на сердцы си, яко всякое добро его и всякое дло неугодно чюдотворцемъ показася, покиня счетное дло, похалъ к Москве, и со слезами у чюдотворца Сергия милости просит о исцлении болзни своея. И по мал бысть здрав и вскоре прихав, припадая у многочюдесных мощей преподобнаго Сергия, благодарение воздая и у властей прощение прося, отходитъ в дом свой. И по мал времени отходитъ к оному вку и погребен бысть во обители у чюдотворца Сергия.
931
Буквы при надписаны сверху.
932
В Ч—святаго.
Невозможно же и сего молчанию предати и ясно не проповдати, иже в наша [933] лта, посщениемъ Богоматери Пречистые Богородицы, за молитвъ преподобнаго отца нашего Сергия, источник воды истече ново, и благодати целбныя от того источника вси притекающии с теплою врою неоскудно почерпаютъ, яко же и ныне очи наши зрятъ. Не позазрите на мя, господия мои и братия, яко юнйший аз всмъ вамъ, и дерзаю писати о чюдесех святаго. Вм бо и аз свою худость и зазираемъ бываю совстию и худоумиемъ своимъ; паче же и грха ради моего многа тягостно ми сие великое дло есть. И не мое дло сие есть, но ваше древних и великихъ отецъ, еже в чюдесх преподобнаго отца нашего Сергия поучатися и насъ грубых просвщати учениемъ и впредь будущим родом писанием возвщати. Но молюся вамъ, послушайте прилжно: аще аз не буду писати, а вы тако же не изволите, то от ково повелние царево исполнится и о чюдесх святаго кто возвстить, яко же и прежнии не писаша толико лть? Аще бо и гршен есмь и невжда и неискусенъ на такое дло, но строение ми прилжит и нужда ми есть сицево дло начати, совершитель же всякому благому длу — Отецъ и Сынъ и Святый Духъ. Не древния же повсти хощу повдати, но ныне в лто 7152-го году благодатию Божиею таковаго дара сподобишася и благодати целбныя и всмъ на потребу бысть, иноком же и мирским. Не просто же и не по прилучаю сия вода истече, яко же преже нцыи вознепщеваша, но послушайте усердно, ибо и сами всте не менши нашего. Прежнии бо власти, тако же и мы, многажды о сем попечение имюще и посылающе в различныя времена, не единемъ же лтомъ, но многажды старцов и слугъ в далние городы, но Тотму и на Устюгъ, и с ними и деньги посылающе, да обрящут хитрых мастеров на таковое дло искусных, хотяще такое дло хитростию рукъ человческих устроити. И приготовившу к таковому строению потребная древия и желзныя снасти, надяхомся во глубине земли такову воду обрсти. Послании же наши ничто же успша и промыслъ ихи долгота пути на тщ бысть. Промыслитель убо Спасъ нашъ Господь Исусъ Христосъ, умолениемъ пречистыя Своея Богоматери и преподобнаго отца нашего Сергия, иже присно свдый хотния человкомъ, не попусти таковому длу руками человческими сотворену быти, но свыше благодать свою излия: таковую воду дарова не токмо на потребу телесную, но и душамъ нашимъ на просвщние, и недугомъ нашимъ на исцеление, и не на мсте прост, но внутрь обители под стною храма у паперти Пречистые Богородицы честнаго Ея Успения. Обртоша же сице: Ждущим намь от соборного старца Ионы всти от Тотмы или с Устюга, яко же преже речеся, послану быти призвати таковых мастеров х кладезному
933
В рукописи вша под титлом.
934
Вписано более светлыми чернилами.
935
В рукописи прилучеи, исправлено по Ч.
Повда намъ диякъ государевъ Григорий Одинцовъ: Во 152-м году болзнующу ми, рече, нутреннею болзнию зло, и протяжеся сия болзнь на много время, яко мнти ми в той болзни и смерть прияти. И в молитвах своих призывающу ми святаго чюдотворца Сергия, скораго помощника, прося помощи о неисцлней своей болзни, внезапу же от нкоего знаемаго мн от чюдотворцовы Сергиевы обители прислана ко мн просвира и мед чюдотворцовъ Сергиевъ и святая вода. И прием сия с радостию, вкусивъ просвиры и меду и водою болные мста покропивъ и молитвами святаго Сергия здравъ бысть. И сего ради, рече, приидох преподобному Сергию помолитися и о чюдеси святаго Сергия чюдотворца возвстити. Мы же сия сълышавше, благодаривше Святую Троицу и Пречистую Богородицу и преподобнаго чюдотворца Сергия.
Повда намъ инокъ Дионисий, зовомый Бирягинъ: Бывшу ми, рече, в прошлом во 153-м году в нижних градех, иже по рек Волге, и в то время идущу насаду государеву вверхъ рекою Волгою з государевою рыбою, и егда, рече, взыдоша выше града Самары яко до седми поприщъ, и в то время Богъ дарова втръ поносен. И подъемше парусъ, идоша в путь свой и от радости сдоша на насаде, мнози же сдоша на краех паруса. И внезапу дунув втръ силенъ и удари напрасно в парус, и тм парусом сверже с насаду на воду 17 человкъ и нача в рек утопати. Прочии же людие, с насаду в малых судх елико могуще извлекше их; двум же человком от очию тх невидимымъ бывшим, мнвше утопшим имъ, оставиша их, взыдоша на насад, скорбяше об них и в мертвых вмениша их. Тма же носящемася по волнамъ от солнечного всходу мало не до полудне, друг друга видвше на водах, но не близ себ, яко же послди сами сказаша, прочих же никого не видвше, от кого б помочь прияти. И вложи имъ Богъ в сердце призывати чюдотворца Сергия на помощъ, яко да избавит их от потопления. И на мноз утомишася от волнения, быша яко мертвии, и нкоею силою Божиею обртошася на бргу рки Волги межу камения велика, лжащим безгласным оба приблиз себ, ниже града Самары яко пять поприщ. Един же от них видитх инока боголпна, сда брадою. И рече ему: благодарите Бога, спасшаго вас от потопления. Он же его вопросивъ: кто еси, господи? Святый же рече ему: аз есмь Троицкого монастыря смиренный Сергий. И невидим бысть. Той же яко от сна возбнув, воставъ и сде и виде и подруга своего, лжаща близ себе [936] еле жива, и поднявъ его, повда ему преподобнаго чюдотворца Сергия явление. И помалу от истомления отраду приемше, начаша ходити. Боголюбивии же людие, видвше их спасеных от воды, емше и отвезоша их во град Самарский. Ту же бывъ приказщикъ насаду того и взем ихъ на малый свой стругъ, отвезе на свой насад, с него же и спадоша. Видвше жевси людие насаду того и слышавше от них, како спасени быша, воскликнуша вси радостными гласы, благодарение Богу воздаша и преподобнаго Сергия чюдотворца ублажиша, спасающаго от бдъ и напастей уповающих на него. И дивишася милосердию Божию, яко толико далеко на волнах носими вниз рки Волги и спасени быша молитвами святаго Сергия.
936
В рукописи читается ссесбе, исправлено по Ч.
В лто 7156-го году инокь нкий послан бысть ото властей из Сергиевы обители болшого монастыря, Нифонть именем зовомый Кобылинь, и прочии с нимь служебницы на Вологду, в монастырь глаголемый Авнежский, иже под паствою того же болшого монастыря у властей. И егда град Ярославль минув и отьхавше неколико поприщь, утру еще глубоку сущу, нападоша на них разбойницы и, связавше ихь, пометаша в снгь, а инока того в санях начаша душити треухом его, иже зимняя ради студени на глав своей имяше. И уже духь в немь заимашеся, яко же послди сам сказавь, и воспомянувь скораго помощника преподобнаго великаго чюдотворца Сергия, и во ум своемь моляся преподобному сице: о великий Сергий! виждь, яко погибаю напрасно и ни от кого имю помощи; ты же, преподобне, помози ми и избави мя от горкия сея смерти милосердием своим! И в то время отскочиша от него, яко нкоею силою Божиею разгнани, топорки и бердыши в руках имуще; один же от них имя в руках ножь велий, хотя его проколоти; и много стояще и совтующе о немь, и молитвами святаго Сергия защищень бысть от них. Сдше разбойницы на их санех, побгоша поскору, оставивше его в одной свите, на ногах же чюлки едины оставльше. Той же инок и служебницы, розвязавшеся, идоша вспять, от зимы померзаеми, паки вопиюще, моляхуся преподобному Сергию, да поможет и спасеть безпомощныхь от налжащия на них бды. И внезапу нахаша по них мнози люди, празны сани имущи, и умилосердившеся о них, давше им платие и вземше их к себ в сани, и отвезоша в Троицкой Сергиевь монастырь и явиша их пред нами. Они же возвстиша нам случшаяся на них и яже о Боз спасение прияша молитвами святаго Сергия. Мы же, слышавше сия, благодаривше Святую Троицу и преподобнаго Сергия скораго помощника.
В лта 7158-го году во обители Святые и Живоначальные Троицы и у великих чюдотворцовь Сергия и Никона создана бысть каменная наугольная башня, иже на Житном двор. И плотником начинающемь то башню крыти и на кровлю лсть воротом подымающе, единому же от них стоящу на башне поверхь окон, иже нарицаются зубцы, и конать з башни на землю опущающу, рукама своима потягаше. Прочии же ворот поддерживающе, не вдругь конат опущающе, внезапу же ослабша руки их, опустиша вороть, и вертетися нача. Тому же, иже на зубцах стоящу, изплошившусяполтев з башни стремглавь, конат в руках имуще. Увидвши же его прочии, иже [937] на башне и иже на земли, возопиша; тии же скоро паки за ворот емшися, и укрпиша воротъ. Падший же, мало до земли не долтевъ, повис, держася крпко рукама своима за конатъ, и паки на том же конате подняша к верху тм же воротом и на башне приемше его здрава, рукама оцпеневъша, держася за конатъ. Слышавше же мы благодариша Бога и Пречистую Богородицу и преподобныхъ чюдотворцов Сергия и Никона, яко с толикия высоты летевъ, и паки к верху подъемша его невредима. Высот же бывши 14 саженей.
937
В рукописи ижа.
Того же 158-го году государя царя и великого князя Алекся Михайловича всеа Росии околничей Михайло Алексеевичъ Ртищев повда намъ сицеву повсть о чюдеси чюдотворца Сергия: Идущу ми, рече, со царемъ и великимъ княземъ Алексемъ Михайловичемъ всеа Росии в походе во град, нарицаемый Углечь, и зло изнемогающу ми нутреною болзнию, яко и чрево мое из утробы лономъ моимъ изыде вонъ; сия же болзнь протяжеся два лта. В таковых же болзнех призывающу ми на помощъ дивнаго в чюдесхъ преподобнаго чюдотворца Сергия, просящу ми облегчения, и покропи т скорбныемста водою новоявленнаго кладеся из Сергиевы обители, что у церкви Пречистые Богородицы в стен. И которые мста покропил, и того часа облегчишась. Не доставши же тоя святыя воды и нких скорбных мстъ покропити было нчемъ, и зло т мста болзноваша, и стражущу ми лют. Егда же посланнии привезоша ми, и покропившу ми та, и совершенное исцеление приемъ, молитвами Пречистые Богородицы и преподобнаго чюдотворца Сергия, и чрево мое и лоно оздравша и быша в старом существ, яко от рожения. И сия пред архимаритом и пред нами со слезами исповдаяся, яко на Углечь мимо монастырь грядый исцелние приемъ и не извстивъ от радости, чюдяся скорому исцлнию, повдати жъ боясявскоре, еще бо неврие в сердцы сохраняя, поминая тягость болзни, и в том прощения прося. И сего ради приидох от града Углеча преподобному чюдотворцу Сергию поклонитися у многоцелебных мощей его и вам возвестити сия, яко благодатию Святыя Троица и Пречистыя [938] Богородицы и преподобнаго чюдотворца Сергия здрав бысть от тоя болзни.
938
В рукописи Пречистяя, исправлено по Ч.