Житие Сергия Радонежского

Клосс Борис Михайлович

Се ино чюдо скажем вашеи любви, иже быша вся нова в ныншняя лта, диствуема святымъ дивна и преславна, всми вдома, еже [не] [715] мощно писанию проповдати. Мы же нчто от части еже от проповдаемаго случишася ему слышимъ, предводящее слово скажеть. Яже изначала Богу наказающии нас за грхи наша и еже обратитися намъот злобъ наших, но покаяниемъ от прегршениихъ обратить нас и казня овогда гладом, овогда моромъ, овогда нахождениемъ иноплеменикъ, яже чюдну повсть хощемъ простерети вашеи любви достоину се свидтельству. Случи бо ся, яко же предрекохомъ, в ныншняя лта нахожение безбожных агарянъ [на] наше христоименитое стадо, на Рускую землю, самомоу Ординьскому царю именемь Махметю приитти. Исшедшимъ же противу княземъ и воеводамъ и множьство воиньство християньское бесчисленое, и бысть сраждение страшно, и побеждени быша безбожнии прежде, и мнози от них избьени быша. Царю с воиньствомъ пристрашнымъ быша и зло смиряющимся, и еже токмо живы оставити их. Нции же от християньскаго воиньства [716] смиритися не въсхотшя и от них того ради погибошя, и с ними множество бесчисленое. Еже случися грх ради наших, еже безбожнмь малом воиньством попусти Господь Богъ на свое христоименитое стадо множество воиньства агарян, смирениа ради ихъ, не знающих Его, ни призывающим Его, тм побду подасть, [наказуя нас] непокорных [717] , поне же вторым [718] сражьдением [719] все воиньство христианьское побжьдено бысть от поганых и от них многа телеса падошя, а инии руками яшя. В них же воинъ нкто, о нем же намъ слово, от полаты великаго князя дръжавнаго любимаго, Иванна именем, сына Михаилова, саном великаго [720] велможи. Сего отлучишя гонящии его от воиньства, яша его, напрасно достигше, и убити претящим. Сему же юну сущю и живота своего отчаявшюся, и вдасть ему Богъ благыи помыслъ, еже призывати скораго на помощь святого Сергиа ко избавлению его. И толико въ мысли своеи помянувъ святого и абье конь его скоро на бжание [721] простираашеся, яко крила вдасть ему, и еже невидиму быти ему от поганых. И достиже воеводы своего в радости мнози, исповдуя всм великаа чюдеса, како избави его Господь от горкиа смерти молитвами святого Сергиа. И тако грядущю ему в путь с воиньствующими ему, веселяхуся и общеваяся приити въ обитель святого и поклонитися мощем его, и благодарение въздати, и братью учредити. И по мал врмени премнися мысль его на лукавое, еже сам потом исповда, глаголя: «Что сътворю, мало имниа дръжю, аще въ обители святого учрежю и велику братьямъ милостыню подам, яко же общахся, бояся убожества, пол имниа моего не станет ми на потребу». И сиа ему помышляющу, и внезаапу потчеся конь его под ним и паде напрасно, яко изъ устъ его и браздамъ исторгнутися, и тако самому с коня спаднутися. И нападе на ня страх велии, яко вси оставишя его страха ради сврпых тотаръ, сему же въ страс трепещющи, конь свои управляющи от великаго страха. И в тъи чяс безбожнии приспвше [от иныя страны] и сего воина яша, и снемше же с него блистаяся оружиа его и на убииство его устремишяся. Тъи же, увы, и гръко рыдааше, юности своея милуя, и [722] всяческы живота своего отчаався, ничто же надежно имяи в себ къ избавлению. И укааряше свое лукавство о раскаании обта, еже къ святому, и срамляашеся прочее призвати святого Сергиа на помощь, сице глаголя: «Въ правду азъ умираю, оканныи, не съхраних

обта еже к теб, святыи Сергие. Аще не [723] прогнваешися на мя вконець, умилосердися, чая мое недостоиньство, сугубо и преславно показааше своа чюдеса, и пакы не могу сългати, уже бо безотвтенъ есмь, язык мои пресыхает ми, уста моя глаголюща [724] неправдупреже к теб, [725] заградишяся, и что потом — се бо есмь студа исполнихся и зл умираю». И тако ему цвтущиа своеа юности внутрь рыдающи, и се они звровиднии въ овчюю кротость преложишяся, яко изумлени, оставивше его, отъидошя, ничто же зла сътворишя ему, ни ризъ многоцнных съвлекше с него. Сиа же он видв себе съхранена благодатью Божиею и заступльниемъ и молитвою святого, отчаянному живот даровавше ему, и абье на бжание себе вдасть. И се аще и нкто от [726] поганых сртааше его, но молитвами святого покрываем б и къ своему дому доправлен здравъ. И тако притече въ обитель святого, побояся да не пакы тягчаиши нчто постражеть. И припаде к рац святого, облобызаа съ слезами, изповдуя всм великаа Божия чюдеса и скорое заступление, и милость славнаго в чюдесх святого Сергиа, бывше сугубое на нем милосердие. И в радости мноз благоподобныя псни отпвъ и братью учредивъ и милостыню многу вдавъ, отъиде в дом свои, радуяся зло и поминаа наказание, еже бысть преславно к нему, и милость яко же присному чаду его.

715

Вставки—из списка О.

716

Отсюда продолжается текст списка Б.

717

Исправлено по В, в рукописи непокорным.

718

Исправлено по В, в рукописи которым.

719

Исправлено по В, в рукописи гражьдением.

720

Далее сверху надписано от.

721

Исправлено по О, в рукописи бждание.

722

Исправлено по О, в рукописи на.

723

Исправлено по В, в рукописи и.

724

Исправлено по В, в рукописи глаголаша.

725

Исправлено по О, в рукописи бо.

726

Исправлено по О, в рукописи инх кто.

Посем же и се скажем, еже къ убогым святого щедрость и исцлениа подаа им. [727] Нкии бо нищь страненъ, слпотою одръжим 7 лт, ничто же отинудь [728] увид, водим бяше, милостыни прося. Слышав же о святемъ бываемаа чюдеса у гроба его, и приведенъ бысть въ обитель милостыня ради. Празднику приспвшюСвятого Духа Сшествию, и множеству [729] народу бывшю, оному же нищему стоящю вн церкви, и водящему же его отшедшю на нкую потребу. Он же слышав пниа, бываемаа въ церкви, и плакашеся о лишении своем, хотяще еже внити въ церковь и поклонитися святому гробу. Милуяи же нищаа, явися ему блаженныи Сергие въ образ нкоего странна и емь за руку слпаго, приведе и въ церковь и постави у гроба своего. Слпыи же сътворивъ поклонение велико и осязав раку, съ слезами прикоснуся очима своима и прозр, вид и възвах предстоящих, и знаемых по образу позна. И тако вельим гласом възопи [730] , благодарение въздая Богу и Его угоднику, творящему непрестанно дивнаа чюдеса. И видвше вси, прославиша Бога, въ вся страны проповдающи чюдо святого Сергиа. Прозрвыи же не отступаше, и пребысть въ обители святого, работаа всему братьству благочестьн и въ мноз.

727

Далее в списке О заголовок: О Иван Невистном.

728

В рукописи оттинудь.

729

В рукописи множество.

730

Исправлено по О, в рукописи въспи.

О отроковици слпои

Отроковица нкаа мала слпотою одръжима, в нищет ходяще водима, милостынею кормящися. От далних странъ [преведена бысть] ко [731] обители святого, и пребывающе ту съ убогими, питающися от трапезы обители святого. Нкогда приведена бысть к рац мощеи его, и только приближениемъ [732] коснувшися и прозр, и пребысть сдравы очи имущи, яко николи же пострада.

О бснующемся

731

Исправлено по В, в рукописи от.

732

Исправлено по В, в рукописи приложеньем.

Уношя нкыи от духа нечистаго зл мучим, и пребывааше [со служащими] [733] въ обители святого на многа времяна, стражаи вяжем бывааше [734] многими путы желзными. Он же растръзаа их и бгаа в пустыню и по стремлинам, [735] убиваашеся, и пакы обртше его мнозми привлачим бываеть. И привязаша его крпко къ гробу святого, и бяше зл мучиму, яко от гласа его и свистаниа бесчисленаго всм ужасающися, не [могущимъ] тръпти. Падающи ему и убивающися въ цръкви о камение, и тлу его черну всему являтися, ранами уязвляему от злнаго мучениа находящаго бса. И тако на много время сему бывшю и мнозм братьям зрящим и умилившимся, слезящим и о немъ молящимся преподобному, да помилует зл стражющаго. И тако по мал времени отогнану бсу нечистому духу молитвами святого Сергиа, юнош исцлвшю и смышлену бывшю, яко николи же болвшю, въ благочиньи [736] служащим братьям потребнаа въ обители, в послушьство всм зрящим и донин. Б же художество его [737] швенье [738] ризъ добр и мудр.

733

Вставлено из О.

734

Далее зачеркнуто на.

735

Исправлено по В, в рукописи стремлинас.

736

Исправлено по В, в рукописи благочинни.

737

Исправлено по О, в рукописи есть.

738

В рукописи швеньем.

И не токмо окрестъ обители имуща кацм недугом одръжимымъ исцление получяющи, но и от далних странъ прибгше мучими въ пристанище святого, исцлениа получишя, но не отступно работающе въ обители его. Мнози от земледлець и донынв радости не [стужающе си смыслени] [739] , никако же отлучяющеся паствы преподобнаго. И аще от таковых лучиться кому отлучитися предним своим обычяем, и пакы от нечистаго духа гоними бывааху къ обители святого [в] наказание всм волею Божиею святого в чюдесх Сергиа.

739

Вставлено из В, вместо этого в Б: отступающе, сиа мыслышаще.

О имущем суху руку

Ни же и се да покрыется млъчяньем, се же чюдо сътворися святымъ в наше видние. Прииде нкыи отрок именем Леонтии, имя жилище Вышеграду на рц Поротв, [740] сынъ от старишинъ благородных града того, имя суху руку за 8 лт прикорчена к ребромъ [741] его, и того ради страньствуя по многым мстом и странам Христа ради, тружаася тлом своимъ. Пришедшу же ему преже в весь нкую Сергиева монастыря, и тамо явися ему чюдныи и славныи преподобныи Сергии, глаголя: «Чядо, аще хощеши исцление получити, иди въ обитель, еже слышал еси Сергиеву и видлъ еси нкогда, желаемое получиши [и даи же славу Богу]». Идыи же слышавъ, радостенъ б зло, и прииде въ обитель святого в память святого апостола Лукы, въ врмя святыя литургиа. Скоро вниде въ церковь и ста у ракы чюдоноснаго отца, метание с плачем творя на едину руку, молбу простираа къ святому. Всм же братьямъ [предстоящим] и мн, недостоиному Пахомью, писавшему в то время житие святого, ужасно исповдавше чюдо великаго. Яко третьее метание сътвори отрок и припаде къ гробу, възопи [742] гласом великым, глаголя: «Слава теб, Боже, творящему чюдеса великая [743] Своим угодником святымъ Сергиемъ, се здрава рука моя и сухая». [И се] рекъ, въздвиже ю гор, глаголя: «Се зрю святого, стоящя у гроба своего и повелвающу [744] маньем простерти руку мою сухую, яко же [общася] [745] мн, убогому и недостоиному, и се нын исполни [746] . И благодарю Господа Бога и святого великаго в чюдесх, долженъ есмь прославити въ вся страны чюдеса его». Видвше же ту предстоящии преславное чюдо, еже сътвори святыи явьствено всм, еже мню и аз, недостоиныи, побжден [747] маловрьем, мою худость увряа и немощь мою укрпляа, яко же предреченному случися епископу, пришедшему от Царяграда. Ужасным всм намъ бывшим и слез очи исполнившим, вси бо знающе отрока преже суху руку имуща. И въздашя хвалу Богу и Его угоднику святому Сергию, богоподобныя псни пвше [в] радости. И тако [748] пребысть и здраву руку [имя], яко же и другую, и тако пребысть дни доволни въ обители святого. И посем поиде въ вся страны, прославляа святого и дивнаго в чюдеси, яко же общяся.

740

Исправлено по В, в рукописи Поропт.

741

В рукописи ребро.

742

Исправлено по О, в рукописи въспи.

743

Далее написано со.

744

Исправлено по В, в рукописи повелевающим.

745

Вставлено из О.

746

В рукописи исполню.

747

Исправлено по О, в рукописи побжьдениемъ и.

748

Исправлено по В, в рукописи яко же.

О сих же прочее съкратим. Неизслдованна бо и несказанна чюдеса святаго, иже даруеть непрестанно приходящим с врою къ гробу его, но и повсюду скоро предваряет на помощь призывающим его въ скорбех. О них же впреди сказахом вашеи любви, въ всяслухы ношаашеся в похвалу великаго в чюдесх.

Ниже се молчянием да покрыется, яко же предписахом

Случешися [в] наше видние, сиа бо дивне и преславне яви себе святыи Сергие благоволениемъ Святого Духа въ страны, зло далече сущи, области Латыньскиа, сим образом, иже предоводящее слово скажет.

Внегда [749] бо Исидору митрополиту пошедшю от наших странъ в Латынскую страну к римскому пап Евгнию [750] , и пришед в великое Латыньское събранье и съгласившюся [751] ему с папою латыньскым и съ его единомысленикы съставити осмыи собор, не повелнныи, по преданию святых апостолъ и святыми отци седми соборъ, с ними же седмию святых папежеи римскых, учителеи первоначялных вселеньскых, тми святыми заповданно и проклято и всяческы отвръжено. Сим же преступившим заповдь святыхь отець седми сбор. Исидору же сему злу умышлению велику поспшнику бывши, и съставишя осмыи собор. Марку же епископу Ефесскому [752] и Иверьскому [753] епископу Григорью и Тростинскому [754] епископу [755] Исакию и Газскому [756] епискому Съфронию никако же съблагословящися с ними, но всячьскы [757] гнушающимся и отвргъшимся съборовати осмаго собора, и от них избгшим из града [их]. Силному же по Боз Марку Ефесскому [758] посреди их стоящю, яко столпу непреклонну или адаманту негиблему, пребывающю и обличяющи суетство их и латынею [759] поношающи [760] имъ. И колико от нихпретерп прещение и муку, имния [761] ласканиа, и никто же можеть одолти его. [И нкогда сдящу ему] [762] посреди събора их [множьства] латынскаго, и видв ихъ буиственое кичение и гордость, и рече к ним: «О Латыня, аще кто преступит заповдь святыхъ апостолъ и святыхъ отець седми събор и святыхъ седми папежеи римскых и вселенскых учителеи, да будет анафема». Пап же и иже с ним вонъ избгшим с мстъ своих, не стръпвшим сего словеси, яко же от огня попаленым, посрамленым бывшим и ничто же смвшим что к сему рещи ему. Прозвитеръ нкто именем Семионъ, и пришедшю ему с Сидором митрополитом, пребываа в клии его, съи приходя к великому Марку Ефесскому [763] и от него укрпляем, не съблаговоляя [764] митрополиту Исидору, но съпротивная творяаше ему, и обличаа и укаряа, [того ради скорби] [765] и мукы от него претръп. Молитву приемля [и] наказаниа от святого епископа Марка, тако же посылаем от него всм крестианом о сеи [766] прельсти предварив, провъзвстити, да не прельстятся. Исидору же сътворшю волю латыньскую, отшедшю от них и пришедшю въ град Внецию. [767] Сему же прозвитеру свщавшуся с посломъ [768] Тверскиа земля, ему же имя Фома, с Сидором и въ собор бывши, бгу ся яша [769] от Внеции [770] града къ своеи земли, к Русскым странам, хотяще възвстити, что хощет быти от Сидора прелесть крестианом. И тако отбжавшим имъ немало растояние, Божьею благодатью сьхраняеми. И прилучися купцем страны тоя идущим в путь их, [и приидоша в] [771] непроходнаа мста, в них же горы высокы и стремины [772] страшны, и межь ими единь путь, над ними же градь утвержень бысть, Наньстраньтрос [773] именем, за Дунаем, [в нем] же человци злии разбоиници, паче же крестианстии врази. Граду врата желзнаа, ими же путь затворяашеся. Купци же отлучишя их, глаголюще: «Вы крестиане есте, не можете преити сьи град с нами, да не погибнем и мы вас ради». И тако отогнаным имь бывшим, вь скорби велици предваривши,

отьидошя в путь свои зло в печяли велиц, и живота своего отчаявшимся, недоумюще, како поити вь стран незнаем, иноязычни, кому впаднути в руц, живота надющися. Призывающи Господа Бога сь слезами, и поидошя кь оному граду. И мало пошед на гору высоку и изнемогшим от труда путнаго шествиа, сдошя печялующе, и тако вьздрмошя и уснушя. И се зрить священоинокь именем Семионь старца честна, имущи стояща над ними, вь одежи свтл, глаголющя: «Про что скорбиши, прозвитере? Се видл еси честна мужа, иже апостолскым ликом послдующе, Марка епископа Ефесскаго [774] , от него же благословениа сподобися, прочье [не] усумняся поити». Прозвитер же рече кь святому старцю: «Господи, вид яко же единого от вселеньскых [775] онх патриархь вь святости и вь дрьзновении мноз и мужеств, чюдное [776] на латынское множество побду страшну показавши, благословениа сподобися от святого». Старець же рече кь прозвитеру: «Се яко же видль еси и от усть его наказание слышя, блюди, да никто же тя устрашит, сь дрьзновениемь всм проповжьдь православным, поне же имя разум от божественых писании, а не прелстися. А о прехожении вашем не скорбите, аз же непроходимая си мста бес печяли вы проведу, нин же поидете в путь. Амо же поидосте, и мало пошед, узрите мсто, на нем же минувше [777] дв полат, и при третьеи полат обрящете жену стоящу, именем Олгину, [778] и та приимет вы в дом свои и учредит вас любовн. И посем [779] непроходимыи он град проидете бес печяли, никым удержимы». [780] Прозвитер же въпроси свтлоносна мужа оного старца, глаголя: «Господи, повжь нам, кто ты еси, мню бо, яко от Бога послан еси извести нас отчаянных от сих странъ незнаемых и в конец погибающих». Предвараяи же в помощех отвщя: «Азъ есмь Сергие, его же вси Маковьскии [781] , [к нему] [782] же общася нкогда приити въ обитель и не прииде, и нын пакы ложенъ обтъ твои будеть, неволею [783] приведенъ будеши». Он же въспрянув от сна, радостн и вся исповда спутнику своему, еже вид и елико слышя. Възрадовашяся зло вкуп радостью неизреченною, и тако скоро поидошя в путь свои, радуяся. И доидоша мста по глаголу старца явльшагося, и минувшим им дв полат и приближающимся къ третьеи, зрят [784] при полат жену честну стоящу, и пригласившю [ихъ], приатъ я в полату свою, глаголюще: «Аще крестиане есте, упокоитеся в полат моеи доволно [785] , поне же и азъ крестианка бх нкогда и мала завезена [786] зд». [Сия] с плачем глаголющи. И повдаше им имя свое — Олгина [787] . И тако они радовахуся зло о збывающихся вещех, еже глаголано бысть [от] явльшагося святого старца, и благодаряше Бога о покоих и о учрежении благоразумныа жены [788] , яко же повдашя и вину [пути] шествиа своего без боязни, явльшагося им святого старца Сергиа именемъ и повдающа, в колико растоянии [789] странъ ускори на помощь к ним. Она же сиа слышавъ от них, радовашеся зло, глаголющи: «Велико посщение от Бога послася вам [790] , съи святыи Сергие может [791] провести вас невидимо, непроходим бо съи град. Дивно бо ми и се, како святыи старець мене заблужешю повда вам по имени, како ублажу его чужа милости его, вас же ныне сам Богъ проведет сим [792] святым, явльшимся вам, инако никако же не можете проити сего нужнаго града». И тако учредивъ их доволно, и посла отрока своего показати им путь, самому же никако же смти приближитися къ граду страха ради сверпьства злых человкъ. Сим же укрпльшимся молитвою и врою святого, неложным словесем его, яко же глаголано бысть прозвитеру от него. Приближающимся им къ граду оному и зрящим на град воеводы с воины ликующи, множество бесчислено играюще [в] трубы и свирли и бубны, яко же грому гремящю страшну многыми игранми. Онм же къ вратом приближающимся и на [793] них зряще, [а онм на них зрящи], к сим [794] же что [795] ? О Христ царю, велика сила Твоя и заступльние, еже твориши преславная Твоя чюдеса Своим угодником! Духомъ убо укрпляющися о надежи, тлом же немощни суще трепещюще, страхом злным одръжимы, толико могущи едва звати въ сердцихъ своих: «Господи, помилуи, покры и съхрани молитвами святого Сергиа». И тако внезаапу они страшнии воини възвертшя желзны затворы вратом, ничто же рекши, и яко проидошя въ врата, и пакы затворишя в такови кротости и млъчаньи [796] , по речению святого, бес печяли проведени бышя, [сохранени быша] всяко молитвами заступника великаго Сергиа. И тако поидошя в путь свои въ веселии мноз, глаголюще: «Слава теб, Боже, творящему дивнаа чюдеса Своим угодником, избавльшему нас из рук безаконных врагъ». И достигше онх купцев, иже преже отлучивше от себе прозвитера и козмика, и дивишяся зло, како проидошя он град непроходимыи. Они же исповдашя им вся преславнаа чюдеса. Купци же ублажишя их и почесть многу въздашя им, глаголюще своимъ языком: «Великъ вашь батко Сергии, такова бо мы не слышахом нигд же». И [та]ко вкуп прославиша [Бога] [797] и разидошяся кождо [сво]имъ путем. Сии же [поидо]шя своим путем въ [своя]страны Рускиа, и многы страны до своих странъ проидошя чюжих, съхранени Божьею благодатью и Его угодника великаго в чюдесх.

749

Исправлено по В, в рукописи иногда.

750

Исправлено по В, в рукописи Евсгню.

751

Исправлено по В, в рукописи съгласившю.

752

Исправлено по В, в рукописи Ефезескому.

753

Исправлено по В, в рукописи Тверскому.

754

Исправлено по В, в рукописи Ростовскому.

755

Написано два раза.

756

Исправлено по О, в рукописи Гаискому.

757

Исправлено по В, в рукописи всх.

758

Исправлено по В, в рукописи Ефезескому.

759

Исправлено по В, в рукописи латыню.

760

В рукописи поношающим.

761

Исправлено по В, в рукописи имя.

762

Пропуск Б и В восполнен по О.

763

Исправлено по В, в рукописи Ефезескому.

764

Исправлено по В, в рукописи съблагословуя.

765

Исправлено по О, в рукописи его скоробьениа.

766

Исправлено по О, в рукописи от.

767

В рукописи Внеци.

768

Исправлено по В, в рукописи мужем.

769

Исправлено по О, в рукописи бяше.

770

В рукописи Внеци.

771

В рукописи проидоста.

772

Исправлено по В, в рукописи страны.

773

Исправлено по В, в рукописи на ону страну Трос.

774

Исправлено по В, в рукописи Ефезескаго.

775

Исправлено по В, в рукописи вселеных.

776

Исправлено по О, в рукописи чюдно.

777

Исправлено по В, в рукописи минусте.

778

Так же и в В, в О: Алгинию.

779

В рукописи по сеи.

780

В рукописи удержимым.

781

Исправлено по В, в рукописи Маковискии.

782

Чтение В, в рукописи — ему.

783

Исправлено по В, в рукописи но волею.

784

Исправлено по О, в рукописи зря.

785

Исправлено по В, в рукописи полнои.

786

В списках В и О заведена.

787

В списках В и О Алгини.

788

Исправлено по О, в рукописи: о уничижении его разумных.

789

В рукописи растянии.

790

Исправлено по В, в рукописи им.

791

Исправлено по В, в рукописи не может.

792

После слова како приводим чтение списка О, в рукописи текст искажен: ублажаем тужда милостиваго, вас же аще не бо приведе си.

793

В рукописи за.

794

В рукописи с ким, исправлено по В.

795

В рукописи кто, исправлено по В.

796

Исправлено по В, в рукописи млъчанью.

797

Край листа оборван и подклеен бумагой, текст восстанавливается по В.

О прозвитер же глаголеться. Тому бо пришедшю до Русскых странъ, предвъзвщающи Исидорово, [иже] хощет быти прехоженье прельсти на съблазнъ православным крестианом. И закоснвшю ему, не прииде въ обитель святого перве, по пророчеству его, и тако постиже его суд Божии. Исидору же грядущю къ господьствующему граду Москв и достигше, яша его и приведошя его к Сидору. И яко вид прозвитера, не повинующася ему, но противящася ему, и повел желзы обложити его. [И] тако приведенъ бысть въ [град] Москву. Он же тако не престая обличяа Исидора, и о муках не радяше, яко же предпомянухом, много претръпвшю ему. Исидору же митрополиту пришедшю въ благохранимыи град Москву к великодръжавному царю Русскому Василью Васильевичю, ид же въсхот, еже умысли, съдяти [798] неправду, поне же зачятъ болзнь и роди безаконие, ровъ изры и ископа и впадеся в ню, ю же сътвори. Господу Богу Вседръжителю не попустившю сему быти, молитвами Пречистыя Богоматере и великаго в чюдесх Петра митрополита, новаго чюдотворца, Святому Духу просвтившю очи сердечни самодръжцю Рускому царю Василью Васильевичу православному [799] , обличившю сего Исидора, яко неправымъ путемъ пришедшю, и не въ двери преходяи, но прелазя инуд, по святому еуангелию, отвръженъ есть. Събраным епископомъ русскымь и преподобьным честнымъ отцемь многым, и от святыя съборныя церкви Богоматери отлученъ, поне же зачят болзнь и роди безаконие. И болзни его вина бысть сиа. Егда преже поставлениа своего на митрополью, слаганию бывшю с латынею, тогда въоружися на съборную церковь и на все православное крестианьство Русскыя земля и насильем поставльние свое сътворивъ. И прииде преже лестию въ богохранимыи град Москву расмотрити и [800] искусити, не яко пастырь истинныи своих овець, но яко пастырь наимникъ врагъ, или паче суще влъкъ. И вид великых князеи православных дръжавство яко [801] царьство, велико христианьское множество, и поиде скоро на злое умышление къ своим съвтником, и не утаишяся злоплетенныя сти ихъ, но [обличены быша от смиреных новопросвщеныя] [802] великыя земля Рускыя, нын же богоразумьем украшену и явльнну въ вся конця земли, въ познание истинныя вры, еже по великому Давиду рещи: «Благословенъ Господь Богъ, иже не дасть нас в ловитву зубом ихъ, душа нашя яко птица избавися от сти ловящих, сти съкрушишяся и мы избавлени бышя; а онем же побол злу [803] умыслив, [804] обратится болзнь его на главу его, и на връхъ его неправда сниде».

798

Исправлено по О, в рукописи сьдя.

799

Исправлено по В, в рукописи православно.

800

Исправлено по В, в рукописи расмотри.

801

Исправлено по В, в рукописи дръжавныхъ и далее зачеркнуто множ.

802

Вставлено из В, в рукописи: въ просвщенных.

803

Исправлено по В, в рукописи плъзу.

804

Исправлено по В, в рукописи умыслихъ.

Не стерп бообличениа, срамом побжена, но яко влъка отогнана от стада Христова. Ея же ради вины прослави Господь Своего угодника чюдесы: не знающиа [его Латыньскыя] страны да разумют вси, коль благъ [и] дивенъ въ святыхь Своих, в них же святыи Сергие чюдныи; пакы не съкровено будет Исидорово младоумное суетное ухыщрение, но паче обличено. Сие же до зд.

Настоящее да глаголется. Предреченныи же прозвитеръ Семионъ свобожаемъ от юзъ благоразумным царемь Васильем, и не преста единаче обличяюще злохитрие Исидорово. Святого же Сергиа в преславном чюдеси прослави, еже сътвори о них, всмъ исповда съ слезами, еже сбысться [805] святымь о нем реченное от [806] блаженнаго, въ явлении к нимъ глагола: «Еже волею [не прииде] въ обитель мою, и неволею придеши». И тако вдан бысть въ обитель святого въ преупокоение, и симъ образомъ [обртеся] [807] у гроба явльшагося ему, изведшему непроходимаа мста. И тако припадаа къ гробу святого съ слезами, моляшеся о прощении съгршениа, еже сълга и не прииде скоро, и колико пострада того ради. И тако пребысть дни доволны въ обители, славу всылая [808] Творящему дивная чюдеса Своим угодником. И раны нося на телеси, яже пострада по православни вр [809] , но о семъ радоваашеся, и помал молитвами святого исцл от ранъ. Не забывааше бо и Марка Ефесскаго [810] , великаго епископа молитвы [811] призываа. Сия же до зд.

805

Исправлено по В, в рукописи бысть.

806

Исправлено по В, в рукописи по.

807

Вставка из О.

808

Исправлено по В, в рукописи всылаем.

809

В рукописи връ.

810

Исправлено по В, в рукописи Ефезескаго.

811

Исправлено по В, в рукописи молитвами.