Житие сестер обители Тёсс

Штагель Элизабет

Со мной в то время был друг нашего Господа и мой [912] . Сей очень хотел, чтобы я помолилась об императоре, ибо его заботило то, что соделал Бог с ним за столь короткое время со дня его преставления. А посему мне захотелось разузнать у Чада моего, Иисуса, что сделалось с императором. Он отвечал: «Удостою его вечной жизни». Я же пожелала узнать, чем тот ее заслужил. Он отвечал: «Потому что сей любил Меня, ибо человеческое суждение часто обманчиво». Это я услышала с немалою радостью. И радость оставалась во мне с пятницы до заутрени воскресенья. В радости я отправилась в хор и заметила, что не могу молиться. Я снова сидела в обильной благодати, имея множество вопросов и получая ответы на них, но не знаю, как о том написать. Особенно если я принимала нашего Господа, во мне было великое томление по душе господина [Людвига]. И мне был ответ: «Восхвали Меня из-за великого дела, каковое Я с ним сотворил за столь короткое время после кончины его». Я пожелала от нашего Господа, чтобы Он даровал мне истинное усердие в молитве о душе его до тех пор, пока он не будет принят в вечную жизнь.

912

...друг нашего Господа и мой. — Подразумевается Генрих Нёрдлингенский, который посетил монастырь Мединген во 2-й половине октября 1347 г.

Item я бодрствовала в ночи долгое время, и со мною было до заутрени то, что обычно случается после заутрени, когда мне благодатно вещается: «Прииди ко Мне, и Я сотворю с тобой благо, но ты не сможешь читать твои Paternoster».

В день же omnium sanctorum [913] [914]

я отправилась после заутрени в хор и оставалась там в великой благодати и радости. Мне было сообщено много просьб и ответов, о которых я не знаю, как написать, сообразуясь с чистой истиной, ибо чем больше бывает благодать, тем меньше я могу о ней размышлять. Чего я желала в своих помышлениях — свидетельства о живых и умерших, — на то мне выпадает истинный и ясный ответ, так что я переношусь в великую и дивную благодать. Мне даруются такие слова: «Возрадуйся, что у тебя Господь твой и Бог твой близок к душе твоей, ведь ты — супруга Мне, а Я — возлюбленный твой. Ты — Моя радость, и Я — твоя радость. Ты — утешенье Мое, и Я — утешенье твое. Твоя обитель — во Мне, и Моя обитель — в тебе. Неси страдание Мое ради любви ко Мне, и Я тебя награжу Мною Самим, все твои желания наполню Мной и дам тебе то, чего не видело око, не слышало ухо и что никогда не всходило на сердце человека [915] , и дарую тебе святое Мое Божество ради вечного наслаждения Мной», и еще много подобных сим слов. В тот же день мне было даровано великое утешение из-за трех душ. Одна была сестрою нашего конвента, она была от меня принята с великой радостью, и мне за нее не надо было больше молиться, разве что о [том, чтобы она была принята] в вечную жизнь. Другая была женой, принадлежавшей к нашему монастырю [916] , о ней я не могла молиться ни перед кончиной, ни во время кончины, ни после кончины ее. Но однажды она была мне дана и была помянута мною. Третьей был господин фон Шлюссельберг [917] . За него я не могла молиться. О нем мне было сообщено, что он получил вечное спасение. «Однако он в нем столь глубоко, что ты его не сумеешь охватить своими истинными прошениями». Когда я снова возвратилась в себя, то была весьма радостна и прочитала «Те Deum laudamus», как с тех пор по обыкновению делала.

913

Всех святых (лат.).

914

В день... omnium sanctorum... — Речь о 1 ноября 1347 г.

915

...чего не видело око, не слышало ухо и что никогда не всходило на сердце человека...— См. выше, примеч. 59.

916

Другая была женой, принадлежавшей нашему монастырю... — Речь идет о сестре из мирянок или служанке, имевшей отношение к монастырю, но не принадлежавшей к конвенту, сестричеству.

917

Господин фон Шлюссельберг. — Имеется в виду Конрад II фон Шлюссельберг (ок. 1277—1347), штурмовик и знаменосец Людвига Баварского, благодаря которому тем были выиграны у антикороля Фридриха III Красивого Габсбурга (1289— 1330) битвы при Гаммельсдорфе (1313 г.) и Мюлльдорфе (1322 г.).

Item in die beati Martini [918] [919] я вновь восседала в той же благодати со многим желанием об одной душе. И тогда мне было в ответ: «Предоставь Моей справедливости исправить ее прегрешения». Я также хотела что-нибудь разузнать о том милосердном деле, которое Бог сотворил с императором Людвигом. И мне был ответ: «Он носил Меня в сердце своем, и Я окружил его Моим милосердием и никогда не выпущу из него, покуда не приготовлю его к вечной жизни». Меня попросил некий духовный, истинный друг нашего Господа, чтобы я обратилась [к Богу] с вопрошанием об императоре, ибо ему сказал один подлинный друг Божий, что тот был должен жить дольше. И мне был дан на это ответ: «Сие подлинно так, но случилось из-за человеческих прегрешений».

918

Также в день блаженного Мартина (лат.).

919

...in die beati Martini... — Подразумевается 11 ноября 1347 г.

Item мне то и дело посылается голос, который вопиет во мне и часто повторяет одно за другим: «Желаю домой!» — «Куда же?» — «В вечную жизнь». И я не умею ему противостоять из-за обильной благодати, которая тем самым мне сообщается.

Item связанное молчание, о котором я писала прежде, его я принесла с великой хворью из постного времени и имела всякий день за исключением некоторых. Оно длилось во мне вплоть до дня блаженного Андрея [920] и в этот день оставило меня с немалой радостью, так что я могла служить Богу с легкостью и весельем денно и нощно.

920

...до дня блаженного Андрея... — То есть до 30 ноября 1347 г.

Item in die sancti Nicolaui [921] [922] у меня была великая благодать, и я отправилась с немалой радостью в хор, хотела принять нашего Господа, читала с огромной охотой мой Paternoster и особенно повторяла имя Иисуса Христа. Его я упоминала раз за разом в сладкой истоме, как для меня привычно в дни Адвента. Однако священник задерживался и не мог прийти к тому времени, в какое приходил в прочие дни. Мне же было даровано величайшее хотение и стремление принять священное таинство — ибо оно, как меня учит святое христианство, есть нераздельное Божество и истинное человечество в святой плоти и крови. [И со мною было не так,] словно священник хочет мне преподать нашего Господа в таинстве, но было, как будто бы Сам Он желает прийти со священником в человеческом облике, каковым ходил по земле, истинный Бог и истинный Человек. Так я сумела бы вкусить Его тело, причем в таком Его несомненном присутствии, как в прочее время принимаю Его в святом таинстве. Священник так медлил, что я из неподдельной скорби расплакалась и стала уже помышлять, что виновата-де в этом сама. И мне было в ответ: «Я подал бы тебе Себя раньше, но желал твоей скорби» [923] . А потом появился священник. С какой изобильной благодатью мне было преподано священное таинство, о том писала я прежде [924] . Так провела я Адвент с благодатью и легкостью, с какой провожу всякий Адвент.

921

Также в день святого Николая (лат.).

922

...in die sancti Nicolaui... — Речь идет о 6 декабря 1347 г.

923

«Я подал бы тебе Себя раньше, но желал твоей скорби». — В оригинале: «Ich het mich dir fomt geben, wan ich dines jamers begert» (ME 152, 6—7).

924

С какой изобильной благодатью ~ о том писала я прежде. — Ср. с. 283—284 наст. изд.

Item в священный день Рождества проснулась я в великой благодати еще до заутрени и поднялась с огромной радостью, как мне часто дается в сей праздник. Весь этот день, да и неделю я провела в великой благодати и радости.

Item затем in die circumcisionis [925] [926] явилась я к заутрене в хор и начала мой Paternoster в сладкой истоме по сладостному имени Иисуса Христа. Я была так объята оным сладким томлением и крепкой божественной

благодатью, охватившей мне и сердце, и душу, что не могла питать какого-либо другого желания, помимо того, какое мне подается с Иисусом и из Иисуса. Столь крепка благодать и так нежны узы, что я не могу сего выразить словом и только желаю, чтобы сие ощутили все люди. Мне также дается немало ответов касательно дел, которые желательны мне и о которых писала я прежде. Не иначе случилось со мной в день Трех царей, а также в день purificationis [927] нашей Владычицы [928] .

925

в день Обрезания (лат.).

926

...in die circumcisionis... — Имеется в виду 1 января 1348 г.

927

Очищения (лат.).

928

...в день Трех царей, а также в день purificationis нашей Владычицы. — То есть соответственно 6 января и 2 февраля 1348 г. (см. выше, примеч. 67 и 179).

Item чуть позже, в то самое время скончалась одна светская дама и была кощунственно погребена в нашем храме, хотя епископ сие запретил. Когда на следующий день я пришла в церковь, собралась помолиться и уже начала, то не сумела вымолвить ни единого слова и была вынуждена удалиться из хора [929] . Сколько бы я ни пыталась, едва начинала молиться, не могла произнести хотя бы словечка и не могла принять в хоре нашего Господа, но едва выходила из хора, то могла и молиться, и читать молитвы, какие мне только хотелось. Так было со мной три недели. Тут в нашу обитель явился с визитацией некто из начальствующих над нами. Те сестры, что знали о сказанном, просили его, чтобы он дал мне заповедь и наказ отправиться в хор, прочитать там молитву и принять нашего Господа. И он дал мне сие указание. Господу моему Иисусу Христу, несомненно, известно, что в тот самый миг, когда он мне сие повелел, я ощутила освобождение от великого бремени, и притом с легким парением сугубой радости. Я поспешно отправилась в хор и сумела, как прежде, читать те молитвы, какие хотела. И Господь мой Иисус Христос, вне всякого сомнения, знает, что к этому начальствующему я возымела с тех пор большую благосклонность, чем прежде, а равно и больший страх перед его повелениями.

929

...была вынуждена удалиться из хора. — М. Эбнер должна была выйти из хора (расположенного между леттнером и алтарем) в другую (например, западную) часть храма или в галерею за алтарь. См. примеч. 1 к гл. [I] «О блаженной сестре Ите фон Веццикон» «Жития сестер обители Тёсс» Э. Штагель.

Как я писала ранее о благодати, радости, здравии, каковые бывают у меня во всё время Адвента, так сии у меня продолжались вплоть до Нового года. А потом я начала хворать и чувствовала себя по ночам не так легко, как до этого, и уже после дня Трех царей [930] у меня открылось связанное молчание, как я его описывала. Оно изрядно усугублялось скорбью и болями. В понедельник масленицы у меня начались боли при принятии пищи, а также все иные невзгоды, о которых я упоминала в последние посты [931] . В понедельник после Letare [932] ко мне с силой явилась речь, а во вторник — громкие крики. Сии продолжались у меня до кануна Пасхи, но громче, дольше, сильней, чем в другие посты. Однако и в речи, которая приходила ко мне после громких криков, я чувствовала больше сладостности и благодати, нежели в прочие дни постного времени, хотя и ощущала больше неизвестной мне скорби. Перед вечерней молитвой сия охватывала меня и обнимала столь крепко, что я не владела собой и не могла подать ни единого знака, но помышляла: лишь бы дотянуть до заутрени, чтобы принять нашего Господа, а потом умереть. Мною владело страстное желание этого. Позже такое случалось со мною нередко, но я привыкла к сему.

930

День Трех царей. — См. выше, примеч. 258.

931

В понедельник масленицы у меня начались., все иные невзгоды, о которых я упоминала в последние посты. — См. с. 256—257 наст. изд.

932

В понедельник после Letare... — То есть после воскресенья, пришедшегося на 30 марта 1348 г.; иначе говоря — в понедельник 31 марта (см. также выше, примеч. 182).

В субботу же после Letare мне было дано столь живое ощущение священных страстей Господа моего Иисуса Христа, словно я их видела своими очами. Об этом мне доводилось писать также во время прежних постов. Когда я приняла нашего Господа, то громкие крики улеглись вплоть до вечерней молитвы. День отпущения [933] я провела так же, как в прошлом году, а утром в Страстную пятницу могла читать Псалтирь, да и всё, что хотела, исключая заутреню. В прежние годы я делать этого не могла. Теперь в страданиях у меня появилось желание, чтобы коль скоро мне предстоит умереть, то умереть от страдания непременно в нынешний день, мучительного и болезненного. Однако страданий у меня не было столько, сколько в прежние времена. Но благодати и сладости было больше, чем прежде. Во время службы мне были даны две души — которые раньше я не могла поминать, — чтобы о них помолиться, и одна [из них] на пути к вечной жизни. С тех пор я не могла о ней помышлять, не восхваляя Бога ради нее. Накануне Пасхи, как и в прочие годы, грусть у меня улеглась, и даже до ночи. А потом на меня навалилась ужасная скорбь, бывшая столь невыносимой, что я не могла улучить благодати ни изнутри, ни извне. В Пасху пришлось мне оставаться без нашего Господа. Сие продолжалось до пятницы, а потом отошло от меня. Господу же моему Иисусу Христу, несомненно, известно: моя великая отрада и утешение заключается в том, что подателем и испытателем всей моей жизни, неведомых мук, благодатных даров является не кто иной, как Господь мой Иисус Христос. Ему-то ведомо, что Его благодать и чудесные дарования так переполняют меня изнутри, что из-за внешних событий я не могу познать ни скорби, ни радости, хотя то, что против любви, против истины и против покоя, меня ввергает в скверное расположение духа.

933

День отпущения... — Речь о 17 апреля 1348 г. (см. примеч. 3 к «Откровениям» А. Лангманн).

Item на Троицу, явившись на заутреню в хор, я была связана снова и восседала в столь великой и сладостной благодати, что даже не могу о том написать. Особенно же мне было дано [знать о] людях, которые мне были близки и являлись на помощь, что Бог их никогда не оставит, ни в этом мире, ни в том. Он мне также пообещал, что при моей кончине будет Он Сам вкупе со Своей Матерью и моим господином святым Иоанном. И ведомо Господу моему Иисусу Христу: мне в это время было так хорошо, что я сама себя спрашивала, как это ученики нашего Господа сумели вынести Духа Святаго [934] . Все те три дня я оставалась неизменно в великой благодати. Потом, в среду, вновь пришла скорбь, о которой я писала выше, но с ужасными болями, и продолжалась несколько дней до кануна солнцеворота [935] . Затем скорбь стала сильнее, и я пребывала в тоске от того, что мне пришлось остаться без нашего Господа, ибо по причине скорби я не могла Его принимать. В скорби я и уснула. А проснувшись, испытала сильнейшую, сладостно-благодатную тягу к телу нашего Господа. Я разбудила всех спавших подле меня, чтобы они мне помогли с Господом нашим. И вот мне было дано священное тело нашего Господа. Я же его приняла с немалою благодатью. Но скорбь ни разу не отпускала меня целый год. А конец ей был положен тем, что пришла речь с великой, сладостной благодатью. Сия продолжалась у меня три дня и три ночи.

934

...как это ученики нашего Господа сумели вынести Духа Святаго. — См.: Деян. 2: 2—4.

935

...до кануна солнцеворота. — То есть до 20 июня (см. также выше, примеч. 231).