HistoriCity. Городские исследования и история современности
Шрифт:
Любопытно, что в советских республиках Балтии городское прошлое (как и в преимущественно польском Львове до Второй мировой войны) нужно было одновременно и национализировать, убирая прежнюю пестроту в пользу главного «титульного» народа, и советизировать, присваивать заново – там академические историки (порой с партийно-идеологическим бэкграундом) работали рука об руку с местными писателями, этнографами и археологами 536 . Наличие в межвоенный период своих левых сил, связанных с Москвой и большевизмом, позволило появиться риторике «восстановления советской власти» и превратить 1940 г., начало советизации, в основополагающую точку отсчета с юбилейными мероприятиями и награждениями (особенно в 1965 г.). Однако скрытая нелояльность местного населения и интеллигенции с наличием влиятельных заграничных диаспор в изрядной степени «подвешивала» официальную версию прошлого 537 . 750-летие Риги (1951) или 800-летие Вильнюса (1973) явно уступали по масштабу торжествам в прочих республиканских столицах – и большинство историографической продукции выходило на национальных языках 538 . Совсем отдельным случаем было переприсвоение локальной истории в советском Калининграде с отсутствием российского имперского прошлого и военным «вторым рождением» 539 .
536
Рига: Очерки по истории города / сост. Я. Сколис. Рига: Лиесма, 1967; История Таллина (до 60-х годов XIX века): [Пер. с эст.] / сост. Р. Пуллат. Таллин: Ээсти Раамат, 1983.
537
Wulf M., Gronholm P. Generating meaning across generations: the role of historians in the codification of history in Soviet and post-Soviet Estonia // Journal of Baltic Studies. Vol. 41. № 3. 2010. P. 351–382; Венцлова Т. К сопоставлению вильнюсского и таллиннского текстов // Семиотика города: Материалы Третьих Лотмановских дней в Таллиннском университете (3–5 июня 2011 г.). 2014. С. 29–55.
538
К юбилею Вильнюса под патронажем директора Института истории Литвы и партийного идеолога Ю. Жюгжды был
539
Safronovas V. О постижении Восточно-Прусского города после 1945 года: соотношение его восприятий во всесоюзной, национальной, локальной системах значений на примере Клайпеды // Acta historica universitatis Klaipedensis. 2012. Т. 24. С. 230–276; Дементьев И. О. «Что я могу знать?»: формирование дискурсов о прошлом Калининградской области в советский период (конец 1940-х – 1980-е годы) // Люди и тексты: исторический альманах. «Заказ» на историю? Актуализация информационного пространства истории. М.: Институт всеобщей истории РАН, 2014. С. 175–218.
Юбилей как пространство спора и (скрытого) конфликта: от застоя к перестройке
Древнейшее прошлое и археология уже с 1960-х гг. стали использоваться не только для легитимации (или, позднее, неявной делегитимации) «общесоветской» версии прошлого, но и как козырь в региональных или национальных спорах, и ради усиления финансирования, решения текущих задач или привлечения внимания центра. И региональные власти и местные историки порой отходят от прежнего ориентира на «первое письменное упоминание» в качестве даты основания и, соответственно, перестают опираться на городскую хронологию, принятую в дореволюционном прошлом.
Безусловно, характерно в этом смысле удревнение на несколько столетий ранней истории Киева с подачи влиятельного академика Б. А. Рыбакова и его коллег из Украины (от этой сомнительной даты неявно отказались уже к середине 1980-х) 540 . Ряд авторитетных археологов и историков Москвы и столицы советской Украины с конца 1970-х без достаточных научных оснований стали отстаивать идею радикального удревнения истории раннего Киева – с желанием подвести базу под празднование 1500-летнего юбилея (это было закреплено и на уровне ЮНЕСКО) 541 . В начале 1982 г. в местных газетах, явно по команде сверху, было подготовлено «обращение общественности» – Героев Социалистического Труда, от авиаконструктора до учительницы, – призывавших киевлян широко отметить указанную дату 542 . В республиканской столице были открыты огромный комплекс Музея Великой Отечественной войны (на церемонию открытия прибыл сам Брежнев), реплика древних Золотых ворот с монументом Ярославу Мудрому в центре города, неподалеку от Софийского собора, а также памятник мифическим основателям города. В честь юбилея Киева была выпущена специальная наградная (а не просто сувенирная) медаль – как ранее было только с Москвой или Ленинградом. В юбилейной кампании тон задавала отнюдь не только местная пресса – материалы о 1500-летии Киева как «матери городов русских» появляются на страницах центральных газет и журналов, от «Коммуниста» до «Науки и жизни» 543 . Тогда же был инициирован и трехтомник по истории Киева, и по аналогии с Москвой и Ленинградом к юбилею была подготовлена своя городская энциклопедия 544 . Инициаторы пышного юбилея Киева начала 1980-х демонстративно соединяли память о Великой Отечественной войне и отсылки к древнерусскому наследию, ориентируясь на размах и туристско-потребительские запросы по модели недавно прошедшего олимпийского торжества.
540
См.: Мюле Э. К вопросу о начале Киева // Вопросы истории. 1989. № 4. С. 118–127.
541
Isaievych Y. City Anniversaries: Lviv, Kyiv, and Lviv Again // Journal of Ukrainian Studies. 2008. Vol. 33. P. 239–249.
542
Город праздничный: из опыта работы Киевской городской партийной организации по художественно-политическому оформлению города к праздникам и торжественным событиям: фотоальбом / Авт.-сост. В. Н. Куценко и др. Киев: Политиздат Украины, 1984; Ковалинский В. Юбилей города // Сайт 2000. Еженедельник Украина. 2012. № 41 (625). http://2000.net.ua/weekend/gorod-sobytija/khronograf/84187.
543
Рыбаков Б. А. Кто основал Киев? // Наука и жизнь. 1982. № 4; Рыбаков Б. А. Колыбель отечественной государственности // Коммунист. 1982. № 7. С. 88–98. Очень активно участвовал в торжествах и Юрий Ельченко, первый секретарь Киевского горкома КПСС и член Политбюро ЦК КПУ, автор примечательной книги: Ельченко Ю. Новому человеку – новые обряды. М.: Политиздат, 1976.
544
Киев. Энциклопедический справочник / под ред. А. В. Кудрицкого. Киев: Главная редакция Украинской Советской Энциклопедии, 1981; История Киева: В 3 томах, 4 книгах. Киев: Наукова думка, 1984–1987.
Но еще задолго до киевского праздника привязка древних укреплений Эребуни к современному городу с утверждением прямой преемственности была опробована в рамках юбилея Еревана (хотя связь культуры Урарту и Армении тогда не считалась доказанной) 545 . Известная произвольность археологических датировок в юбилейных целях, довольно широко используемая затем уже в постсоветском контексте, становилась предметом острых споров вокруг идеи местных ученых отпраздновать 800-летие Казани в 1977 г. Хотя многолетний руководитель Татарского обкома Ф. А. Табеев поддержал инициативы местных археологов, особенно специалиста по булгарам А. Х. Халикова (1929–1994), тогда победила скептическая позиция московских историков (особенно специалиста по Золотой Орде В. Л. Егорова) 546 .
545
Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика на Южном Кавказе. М.: Академкнига, 2003. С. 23 и след.
546
См.: Иванов В. В., Ионенко И. М., Халиков А. Х. Когда возникла Казань? // Коммунист Татарии. 1974. № 10. С. 84–90; Егоров В. Л. О времени возникновения Казани // Советская археология. 1975. № 4; Булатов М. Р. Совещание в Институте истории СССР АН СССР о времени возникновения Казани // Вопросы историографии и источниковедения. Сб. 7. (Уч. зап. КГПИ. Вып. 150). Казань, 1975. С. 131–132; Иванов В. В., Халиков А. Х. О времени возникновения города Казани // История СССР. 1975. № 6. С 147–156; Юбилейная лихорадка: мифы и реальность (Интервью В. Л. Егорова) // Огонек. 2004. № 41.Халиков М. А. Сказанием встает Казань? // Родина. 2005. № 12. С. 109–111; Овчинников А. В. 1000-летие Казани как проект // Звезда Поволжья. 2012 .
Еще ранее не только академическим, но и публичным стал спор рубежа 1960–1970-х гг. по поводу датировки основания Перми; особенно резонансными были противостоящие позиции, с одной стороны, влиятельного журналиста, энтузиаста истории края и главы местного издательства Б. Н. Назаровского (1904–1972), с другой – ректора университета, историка Ф. С. Горового (1916–1973) 547 . Оба деятеля, кстати, не относились к числу оттепельных романтиков-энтузиастов истории своего города; тот и другой весьма активно участвовали в антикосмополитской кампании конца 1940-х гг. Горовой отстаивал старую, еще дореволюционную дату основания Перми (от указа Екатерины 1781 г.), Назаровский предлагал опираться на свидетельства об основании заводской слободы Егошихи в округе будущего города в 1723 г. Не только на страницах ученых изданий, но и в местной прессе, особенно активно в комсомольской областной газете, печатались дискуссионные материалы с изложением доводов каждой из сторон. Спор, по сути, стоил двум главным участникам скоропостижного ухода из жизни (Горовой еще раньше потерял пост ректора), но обком партии поддержал точку зрения Назаровского и «удревнителей». Ведь в плане ресурсных и символических резонов к скорому празднованию в 1973 г. (250-летие!) Пермь теперь уравнивалась в возрасте с вечным уральским соседом-конкурентом Свердловском 548 . Заголовок одной из газетных статей по поводу спорного юбилея – «Рабочие или императрица?» – отражал не только конфликт историков, но и виртуозное владение приемами советской идеологической риторики 549 . В настойчивых обращениях Бориса Назаровского в Пермский горком КПСС очень хорошо продемонстрирована мобилизационная составляющая будущего торжества:
547
Лейбович О. Л. В городе М. Очерки социальной повседневности. М.: РОССПЭН, 2008. С. 204–205; Горовой Ф. С. О дате основания города Перми (к вопросу о датах основания городов как исторических памятников) // Уральский археографический ежегодник за 1970 год. Пермь, 1971. С. 106–121; Гражданин Перми. Сборник памяти Б. Н. Назаровского, журналиста и краеведа. Пермь, 1993.
548
См. вышедшие в Свердловске юбилейные публикации: Очерки истории Свердловска, 1723–1973. Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1973; Из истории художественной культуры Екатеринбурга – Свердловска: К 250-летию города / отв. ред. Б. В. Павловский. Свердловск, 1974.
549
См. подробнее: Быстрых Т. И., Захарова Н. Ф. 1973 год: 250-летие со дня основания Перми. Хронология юбилея // Смышляевский сборник: исследования и материалы по истории и культуре Перми. Вып. 5. Пермь, 2013. С. 126–206; Пермь, 1723–1973: библиографический указатель / сост. Т. И. Кермасова, Н. К. Патокин. Пермь: Книжное издательство, 1973.
Между тем в условиях нашего города отпраздновать его юбилей особенно полезно. Город не просто сумма производственных коллективов. Он нечто большее. Но его единство, его сплоченность, заинтересованность в нем всех горожан надо постоянно поддерживать и укреплять. Пермь выросла из поселков, создававшихся возле предприятий. До сих пор наш город разбросан, некоторые его районы даже разобщены. Условия быта горожан крайне пестры: кто живет во вполне благоустроенных домах, а кто и в бараках, и в избах-развалюшках. У нас много закрытых предприятий, и это также не способствует сплоченности города. Юбилей города – прекрасный трамплин для разносторонней пропагандистской, агитационной и организаторской работы в массах, работы не шаблонной, а творческой. Неужели это непонятно? 550
550
Б.
В Казани отмененный городской юбилей 1977 г. был, по сути, компенсирован широко отмечаемым праздником 60-летия учреждения Татарской АССР в 1980 г., где помимо советской риторики так или иначе присутствовала и автономистская составляющая (хотя имена первых инициаторов создания республики, вроде Мирсаида Султан-Галиева, упоминались до времен перестройки исключительно в негативном контексте 551 ). Юбилеи центров российских автономий, для которых пролетарско-революционная составляющая не была ключевой, все более «олитературиваются», становятся в первую очередь культурными и политическими праздниками своих регионов еще в 1970–1980-е гг. 552
551
Абдуллин М., Батыев С. Татарская АССР: Реальность и буржуазные мифы. Казань: Татарское книжное издательство, 1977.
552
См.: История Уфы: Краткий очерк / под ред. Р. Г. Ганеева (отв. ред.). Уфа: Башкирское книжное издательство, 1976; Городу Сыктывкару 200 лет: методические и библиографические материалы / сост. Е. П. Березина, Л. Н. Цывунина, Н. В. Изъюрова. Сыктывкар, 1979; История Сыктывкара / под ред. И. Б. Берхина. Сыктывкар, 1980; Семенов Л. П., Тедтоев А. А., Кусов Г. И. Орджоникидзе – Владикавказ: Очерки истории города Орджоникидзе: Ир, 1972; Городу Орджоникидзе – 200 лет, 1784–1984: Сб. документов и материалов / сост. М. Д. Бетоева, Л. Д. Бирюкова. Орджоникидзе: Ир, 1985; Слово о Йошкар-Оле: Рассказы, очерки, воспоминания / [сост. К. К. Васин, В. Б. Муравьев]. Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1984; Крупняков А. С. Царев город: Сказание о нове городе на Кокшаге. Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1984 (к 400-летнему юбилею Йошкар-Олы 1984 года).
Городское прошлое в 1970-е становится или военно-государственным, или культурно-национальным: вместо помянутой пермяками императрицы (интерес к биографиям монархов растет, скорее, в массовой культуре, типа романов Валентина Пикуля) на первый план выдвигаются фигуры вроде Суворова или Нахимова, Тургенева или Блока – куда более удобные для ярких рассказов, чем анонимные «рабочие». Все более утверждается, в том числе средствами новой монументальной пропаганды, цепочка групповых воплощений русско-советской патриотической преемственности: богатыри и «ратные люди» из посадов – гусары и декабристы – революционеры и рабочие – солдаты и герои Великой Отечественной, где именно предпоследнее звено оказывается все более слабым и значимым скорее уже для галочки, по старой идеологической инерции. «Пламенные революционеры» в массовом историческом воображении сменяются «героями» новых романов о своем прошлом – авторства белоруса Владимира Короткевича, грузина Чабуа Амирэджиби, украинца Павла Загребельного или эстонца Яана Кросса (в центре их уже не эпика подвига национальных героев, как у авторов конца 1930-х, а трудности выбора и нередко – неизбежность компромисса во имя обретения самости 553 ). Школьные краеведческие начинания, даже такие масштабные, как всесоюзная экспедиция «Моя Родина – СССР», организованная по инициативе пионерской организации в начале 1970-х гг., постепенно теряют ориентацию на «историко-революционную» коммеморацию – в пользу памяти военной или уже совсем древней, «археологической» 554 . Достаточно сравнить официальные мероприятия и публикации к 70-летию или 80-летию Первой русской революции, с одной стороны, и получившее важный культурный резонанс, замеченное даже в эмиграции и зарубежными наблюдателями 600-летие Куликовской битвы, отпразднованное в 1980 г. 555 , – с другой. В начале 1980-х революционные рабочие Красной Пресни (несмотря на строительство масштабной диорамы баррикадных боев в духе батальной живописи в московском филиале Музея Революции к XXVI съезду КПСС) на фоне былинных князей и богатырей явно переставали быть главным центром внимания, как ранее было положено в советском нарративе 556 . В 1970-х гг. «круглые» юбилеи разинского или пугачевского восстаний еще остаются в рамках традиционного советского нарратива, но акценты от классовой борьбы меняются в пользу «сглаженной» трактовки «непростого прошлого» (например, через растущее внимание к фигуре Пушкина как летописца «бунта») 557 . Конфликтность видения истории уходит: «крестьянские войны» поневоле урбанизируются, и памятники Пугачеву ставятся в покоренных им некогда городах (памятный знак в Пензе в 1982 г., монумент в Саранске в 1985 г.) уже как знаки славного минувшего, а не символы антицарского бунта.
553
См.: Оскоцкий В. Д. Связь времен (Историческая тема в многонациональной советской прозе наших дней). М.: Знание, 1974.
554
Из истории детского туризма в России (1918–2008 гг.) / авт.-сост. Ю. С. Константинов. М.: ФЦДЮТиК, 2008.
555
См. характерное деление общесоюзно-партийных и государственно-республиканских форматов празднования: Постановление ЦК КПСС «о 70-летии революции 1905–1907 годов в России» // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Изд. 8-е, доп., т. 11, 1972–1975. М., 1978. С. 473–477; Постановление ЦК КПСС «О 80-летии революции 1905–1907 годов в России» // Правда. 1985. 3 января; Распоряжение Совмина РСФСР от 19.04.1979 № 565-р «О подготовке к 600-летнему юбилею Куликовской битвы памятников и памятных мест Тульской области»; Постановление Совета Министров РСФСР от 05.08.1980 № 387 «О подготовке и проведении 600-летнего юбилея Куликовской битвы».
556
С некоторым исключением для города Иванова, справившего столетний юбилей в 1971 г., где события 1905 г. еще оставались совершенно особыми для «родины первых Советов»: Первое столетие: Книга о городе, в котором мы живем. [Иваново. 1871–1971]. Ярославль: Верхне-Волжское книжное издательство, 1971. Первый в России: Иваново-Вознесенский общегородской Совет рабочих депутатов 1905 г. в документах и воспоминаниях. М.: Советская Россия, 1975; Первый Совет рабочих депутатов, 1905, Иваново-Вознесенск: Время. События. Люди / науч. ред.-сост. В. П. Терентьев. М.: Советская Россия, 1985.
557
В коммеморацию «крестьянских войн» – в частности, через фигуру Салавата Юлаева – по сути оказался включен и 400-летний юбилей Уфы (1974). Помимо «столичных» работ В. И. Буганова, Л. В. Черепнина или В. В. Мавродина, отметим юбилейные публикации: Крестьянская война 1773–1775 гг. на территории Башкирии. Сборник документов / ред. Овчинников Р. В., Гвоздикова И. М. и др. Уфа: Башкирское книжное издательство, 1975; Курмачева М. Д. Крестьянская война 1773–1775 гг. в Нижегородском крае. Горький: Волго-Вятское книжное издательство, 1975; Овчинников Р. В. Пушкин в работе над архивными документами («История Пугачева»). Л.: Наука, 1969; Славянский Ю. Л. Поездка А. С. Пушкина в Поволжье и на Урал. Казань, 1980.
Внимание общественности и интеллектуалов, особенно если судить по СМИ 1980-х гг., все более привлекают города старинные и преимущественно малые, но в особенности большие регионы (Сибирь и Северный Кавказ, автономные республики), растет интерес энтузиастов и знатоков к городским усадьбам и урочищам (В. Н. Топоров с его идеями «городского текста» начинает цитироваться в перестройку и вне академического круга). Постепенно выдыхаются – вне легитимации курса на перестройку – главные советские юбилеи, особенно 7 ноября, и ведущим государственным праздником к началу 1990-х становится 9 мая. Памятные даты Ленина или Горького тоже географически переосмысливаются и становятся значимыми уже не только для «всех советских людей», но также в контексте длительной «локальной истории» Симбирска или Нижнего Новгорода 558 . Это – в отличие от универсальных императивов сталинских времен – было важным моментом растущей локализации общегосударственной памяти.
558
Показательный случай, когда изучение местной дореволюционной истории было легитимировано двояко – и советской, и «древней» датами. Россия и социально-экономическое развитие Сибири в XIX в.: зональная научная конференция, посвященная 60-й годовщине образования СССР и 400-летию присоединения Сибири к России: тезисы докладов и сообщений. Тюмень, 1982.
В начале 1980-х гг. в Сибири (и не только) выходом целого ряда книг и статей был отмечен 400-летний юбилей победного похода Ермака против сибирского хана Кучума 559 . Выходивший в Свердловске журнал «Уральский следопыт», весьма популярный и за пределами региона, стал тогда же одним из соорганизаторов специальной экспедиции по следам Ермака (своего рода провозвестия будущего движения «реконструкторов» 560 ).
Вообще, города с их богатым прошлым в позднем СССР стали одними из объектов упомянутого выше школьного туристического движения, где географический подход постоянно соперничал с историческим. Если подлинный бум городского краеведения (со становлением будущего так называемого регионального компонента в образовании) приходится на времена перестройки, то ему предшествовали два с лишним десятилетия подготовительной работы региональных, республиканских и столичных активистов. Для программ высшего педагогического образования соответствующие пособия на союзном уровне готовят авторы из разных регионов; среди них стоит отметить выдержавший два издания совместный учебник тульского краеведа В. Н. Ашуркова (1904–1990), кемеровского специалиста по методике Д. В. Кацюбы (1921–2009) и московского археолога и популяризатора науки Г. Н. Матюшина (1927–2000), тесно связанного с Башкирией 561 . Книги о значении местной истории, ориентированные на учителей и учащихся, создают в 1980-е такие энтузиасты, как философ Н. К. Гаврюшин и реставратор С. В. Ямщиков 562 .
559
См.: Кругляшова В. П. Ермак Тимофеевич: Славный сын земли русской (Летописные материалы, народные песни, предания). Свердловск, 1981; Сутормин А. Г. Ермак Тимофеевич. Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1981; Скрынников Р. Г. Сибирская экспедиция Ермака. Новосибирск: Наука. 1982; и др.
560
См. о журнале, тираж которого доходил в конце 1980-х до полумиллиона экземпляров, книгу очерков его многолетнего главного редактора Станислава Мешавкина: Мешавкин С. Ф., Поляков А. П. Азимут «Уральского следопыта». Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1983.
561
Ашурков В. Н., Кацюба Д. В., Матюшин Г. Н. Историческое краеведение. М., 1980; Методика историко-краеведческой работы в школе: Пособие для учителей. М.: Просвещение, 1982. См. в контексте страны в целом: Из опыта обучения истории союзной республики / под ред. Кузина Н. П., Колоскова А. Г., Лаврова Е. П. М.: Педагогика, 1979.
562
Гаврюшин Н. К. Сокровища у порога. Эстетическое воспитание в краеведческой работе: кн. для учителя. М.: Просвещение, 1982; Ямщиков С. В. Спасенная красота: Рассказы о реставрации памятников искусства. Книга для учащихся старших классов. М.: Просвещение, 1986.