Эмиль XIX века

Эскирос Альфонс

Ты хорошо понялъ цль, которая заставила меня послать тебя въ Боннъ: изученіе нмецкаго языка, нравовъ и идей. До сихъ поръ ты учился самостоятельно я не принимаю въ разсчетъ уроки, которые я давалъ теб, потому что я постоянно имлъ въ виду заставлять тебя работать самого. Ты былъ своимъ собственнымъ профессоромъ и наставникомъ. Въ наше время появилось такъ много разныхъ системъ и ученій, которыя слдуетъ изучать въ ихъ источникахъ. Германія въ наше время источникъ свта, страна съ которой приходится считаться успхами философіи, науки, критики, литературы. Въ университетахъ ея ты встртишь много знаменитыхъ профессоровъ. Я бы отрекся отъ всхъ своихъ принциповъ, еслибы сталъ требовать отъ тебя слпаго подчиненія ихъ авторитету. Человкъ не долженъ отрекаться ни для кого отъ своей свободы. Знаніе, которое ты почерпнешь изъ ихъ лекцій, можетъ расширить и укрпить твой умъ, только съ непремннымъ условіемъ, чтобы ты принималъ чужія идеи не пассивно, но подъ контролемъ твоего собственнаго анализа. Но съ другой стороны берегись потратить

на увлеченіе отвлеченными теоріями, какъ бы блестящи и глубоки он ни были, т силы, которыя теб нужны для дла. Вс эти умозрнія имютъ цны лишь насколько они могутъ научить насъ служить ближнимъ. Жалкій эгоистъ тотъ, кто учится и мыслитъ лишь для себя одного. Быть ученымъ, дло хорошее, но великое дло — быть честнымъ гражданиномъ. Помни что Германія не твое отечество; твои традиціи — философія XVIII вка, твоя мать — французская революція.

Одно мсто въ твоемъ письм огорчило меня. Ты спрашиваешь меня на что ты нуженъ въ жизни? Не нужно быть великимъ человкомъ чтобы быть полезнымъ членомъ общества. Кто искренно ищетъ добра, улучшаетъ общество въ извстной степени. Жизнь слагается изъ множества мелкихъ обязанностей, и тотъ кто исполнитъ ихъ по мр своихъ силъ, часто принесетъ боле пользы, чмъ тотъ, кто ищетъ случая отличиться громкимъ дломъ. Ничто не пропадаетъ изъ того что мы думаемъ или длаемъ; слды остаются на окружающихъ насъ людяхъ и на тхъ, которые переживутъ насъ. Это можетъ доказать что во всхъ великихъ переворотахъ, которые измнили политическій и соціальный строи общества, неизвстные, темные, скромные работники не служили столько же какъ и вожди. Блескъ славы внчающей вождей — отраженіе трудовъ, великодушныхъ усилій массы.

Будь доволенъ тмъ что ты есть и старайся каждый день работать и ученіемъ раздвинуть границы твоей природы. Въ минуту, когда ты захочешь пожить боле широкой жизнью открой произведенія истинныхъ поэтовъ, великихъ мыслителей и наслаждайся сознаніемъ всего великаго въ человчеств, ощущай это великое въ себ самомъ. Спустившись въ міръ обыденной жизни ты, всегда найдешь около себя много темныхъ умовъ, въ которые ты можешь бросить лучи свта, много случаевъ служитъ братьямъ и въ этой служб найти утшеніе отъ печальнаго сознанія какъ многаго не достаетъ теб. Только черствые и мелкіе люди ожесточаются отъ сознанія слабыхъ и ограниченныхъ сторонъ своей природы. Разумный человкъ работаетъ надъ собой, учится, и не требуетъ не возможнаго.

Мн кажется, что ты слишкомъ много заботишься о выбор профессіи. Безъ сомннія, каждый долженъ жить своимъ трудомъ, ль я очень огорчился бы еслибы ты пренебрегалъ этимъ долгомъ, первымъ долгомъ каждаго человка; курсъ ученія, который ты проходишь ведетъ ко всмъ профессіямъ, но въ настоящую минуту не открываетъ теб ни одной. Теб нечего жаловаться на это, Пріобртаемое знаніе — сокровище для ума, и если ты въ настоящую минуту не можешь извлечь изъ него пользы, то оно дастъ теб средство быть полезнымъ впослдствіи другимъ. Между науками существуетъ общая связь: чтобы хорошо знать которую либо изъ нихъ, нужно знать многія другія которыя имютъ къ ней отношеніе. Я не думаю совтовать теб гоняться за химерой универсальной науки; но есть связь общихъ идей, главныя черты которой необходимо уловить, прежде чмъ избрать себ извстную спеціальность.

Ты самъ долженъ ршить выборъ карьеры. Я прошу у тебя только одного — не слдуй примру твоихъ товарищей. Будь чмъ хочешь, къ чему тебя зовутъ способности: медикомъ, адвокатомъ, инженеромъ, механикомъ, ремесленникомъ, и пр. и пр. но, ради Бога, не будь государственнымъ чиновникомъ.

Какой свободы можно ожидать для народа, вся образованная молодежь котораго записывается на службу деспотизма. Умнье угнетать людей было въ прежніе времена трудной и сложной наукой: на то нуженъ былъ весь умъ, весь геній Макіавеля. Въ наше время можно подумать, что вс подданные задались цлью избавить деспота отъ труда порабощать ихъ хитростью или насиліемъ; они сами кидаются подъ иго. Каждый деспотъ, если только у него есть въ распоряженіи значительное количество золота, большой запасъ мстъ, титуловъ, и наградъ для раздачи, найдетъ вокругъ своего трона множество низко согнутыхъ головъ, множество жадныхъ и подлыхъ честолюбцевъ, которые ждутъ первой брошенной кости чтобы накинуться на нее.

Везд есть молодые люди, которые не врятъ ни во что и ничего не уважаютъ. Но присмотритесь внимательне, это праздное вольнодумство поддерживаетъ отживающія учрежденія. Эти, такъ называемые, свободные мыслители ничуть не освободили себя отъ своекорыстныхъ разсчетовъ и этими то разсчетами власть держитъ ихъ въ своихъ рукахъ: жажда отличій, погоня за карьерой, за должностями съ большими окладами скоро обращаютъ ихъ къ уваженію существующаго порядка. Я не придаю ни какой цны смлости мысли, безъ независимости характера и безкорыстія. Пока достиженіе отличій и выгодъ будетъ зависть отъ прихоти какого бы то ни было лица, въ мір не переведутся рабы ревностно служащіе всмъ прихотямъ деспота и именно вчерашніе либералы оказываются сегодня смиренно распростертыми во прах передъ силой.

Чиновничество бичь современной Франціи. Въ стран гд все сводится на погоню за мстами, убжденія не могутъ не быть дломъ разсчета и продажи. «Что приноситъ въ годъ на хорошій, на худой ли конецъ такая то политическая или религіозная ложь?» 10.000 франковъ. Въ такомъ случа она несомннная истина….

А сколько платится за такую то подлость? Вдвое боле. О коли такъ, это подвигъ мужества: я приношу себя въ жертву. Утверждаютъ что общественное мнніе самая врная гарантія права и свободы. Да, у народа привыкшаго къ самоуправленію; но у другаго общественное мнніе бываютъ слугой деспотизма. Самое врное средство поработить народъ, убить въ немъ чувство нравственнаго достоинства и гражданской независимости, подкупивъ его разными выгодами и отличіями къ поддержанію существующаго зла. Возраженіе, что чиновники составляютъ незначительное меньшинство въ государств, не доказываетъ ничего; при этомъ забываютъ, что на одного чиновника получившаго мсто придется тысяча, которые добиваются этого мста и надются получить его когда нибудь. Рядомъ съ офиціальнымъ міромъ есть цлый міръ просителей, а позади ихъ толпа поклонниковъ всякаго успха. Не освободить людей безъ содйствія ихъ собственной воли. Разв можно требовать труда, усилій, великихъ жертвъ отъ этихъ людей, когда одни изъ нихъ одваются, кормятся, живутъ на счетъ правительства, а другіе жалютъ только объ одномъ, что не могутъ длать того же. Изъ этого не слдуетъ чтобы государственная служба непремнно унижала тхъ, которые посвящаютъ себя ей или ищутъ ея? Я далекъ отъ этой мысли. Въ свободныхъ государствахъ, какъ напр. въ Америк, гд избраніе ршаетъ назначеніе кандидата, гд люди занимаютъ мста на извстный и очень короткій срокъ, по истеченіи котораго эти мста снова переходятъ въ руки народа для того чтобы быть снова отданными избраннымъ, государственная служба напротивъ развиваетъ силу и благородство характера. Но я не имлъ въ виду демократическія общества, я говорю о тхъ, гд назначенія на государственныя должности зависитъ отъ произвола и въ этихъ то обществахъ, говорю я, молодежь мельчаетъ въ погон за мстами въ офиціальномъ мір. Разсмотримъ чего требуетъ отъ молодежи такое государство какъ Франція. Ему нужны покорные умы, которые бы безпрекословно приняли административныя традиціи, гибкіе характеры, которые изогнувшись вс стороны стерли бы наконецъ съ себя малйшій оттнокъ собственной личности, умы нсколько образованные, но пошлые, которые съумли бы употреблять изученную рчь на то чтобы придать существующей систем видъ разумности. Право бываютъ минуты когда я нахожу, что народы совершенно несправедливо обвиняютъ своихъ деспотовъ въ своемъ порабощеніи. Какъ! масса народа отдала въ чужія руки заботу о своемъ управленіи, родители вмсто того чтобы дать сыновьямъ своимъ средство заработывать хлбъ, мечтаютъ для нихъ только о синекур съ крупнымъ окладомъ; каждый наровитъ только сдлаться паразитомъ общественнаго тла, и хотятъ чтобы деспоты были на столько мудры (или глупы), чтобы не воспользоваться выгодами, которыя даютъ имъ? Безумцы! Они сами сдлались прахомъ и хотятъ чтобы, ихъ не попирали ногами!

Я сознаюсь, что для молодаго человка несравненно легче пристроить себя въ одно изъ безчисленныхъ вновь учреждаемыхъ мстъ, чмъ самому пробить себ дорогу въ обществ своими способностями и заслугами. Вотъ примта, по которой можно сразу узнать націи, привыкшія жить подъ опекой правительства. Въ нихъ замчается совершенное отсутствіе духа предпріятій, иниціативы" промышленность, земледліе и торговля плетутся кое какъ избитой колеей, капиталы скрываются и промышленныя предпріятія, которымъ правительство отказываетъ въ своемъ покровительств, едва могутъ, какъ говорится, держаться на ногахъ. Люда науки и профессій ползаютъ около власти и подстерегаютъ каждый случай занять мстечко на пиру офиціальнаго міра. Литература и искуства мельчаютъ подъ губительнымъ вліяніемъ и приходятъ въ упадокъ вмст съ общественной жизнью, сдавленной рукой деспотизма. Потребность кормиться за счетъ государства размножаетъ день ото дня породу льстецовъ и паразитовъ.

Ты скажешь мн, что это недостатокъ всей системы, вина цлаго общества, и что ничего не значитъ если однимъ чиновникомъ боле или мене завербуется въ безчисленную армію чиновничества. Единичная личность, разумется, не можетъ измнить общественный бытъ цлой страны, но пока каждый будетъ заглушать въ себ совсть этимъ софизмомъ для того чтобы спокойне плыть по теченію, то намъ нечего надяться на независимыя гражданскія учрежденія, на свободу. Когда общій примръ такъ заразителенъ, когда цлый народъ униженъ, тогда каждый человкъ, заслуживающій этого имени долженъ въ самомъ себ поднять высоко знамя чести. Масса не поднимется никогда безъ усилій и энергіи отдльныхъ личностей. Какъ многіе изъ тхъ, которые плакались на продажность совсти, на униженіе отечества, сами подготовляли это униженіе своей трусливой осторожностью. Мста въ офиціальномъ мір, которыхъ они ни за что не заняли бы сами, выпрашивались ими же для своихъ племянниковъ, для какого нибудь молодаго человка, которому ихъ родня протежируетъ, и они длались соучастниками зла, на которое плачутся.

Сынъ мой, я откровенно высказываю теб, что думаю. Хочешь ли успть въ жизни во что бы ни стало? Средство очень легкое — ползи. Если же ты захочешь предпочесть выгодамъ быстрой карьеры уваженіе самаго себя, свою независимость и человческое достоинство — я поздравлю тебя отъ всего сердца — но ты долженъ знать что тебя ожидаетъ въ этомъ случа. Отказавшись отъ покровительства французскаго правительства ты обрекаешь себя на трудъ и борьбу. Никто не скажетъ теб спасибо за твои усилія; многіе будутъ смяться надъ твоимъ мужествомъ. За что же имъ сочувствовать теб? Ты оскорбляешь ихъ твоимъ образомъ мыслей и дйствій.