Русская фольклорная демонология
Шрифт:
Считается, что для защиты от вредоносных действий кикиморы следует держать возле полатей под потолочной балкой верблюжью шерсть [1026] , ставить в церкви свечки [1027] , кропить хаты святой водой [1028] . Согласно одному из свидетельств, «кикимора и нечистые духи» могли проникнуть в дом на Крещение. Чтобы этого не произошло, «крестят рукой или ножом по воздуху окна и двери в избе, а также ставят кресты мелом, краской или углем» [1029] .
1026
Герасимов. 1900. С. 130.
1027
Глебов. 2011. С. 127.
1028
Глебов. 2011. С. 125.
1029
Власова. 2018. С. 307.
Кикимора.
Wikimedia Commons
Еще считается, что кикимора не любит кошек, и если кошка посмотрит на кикимору, той станет «не по себе» и она уйдет из дома [1030] . В быличке из Вологодской губернии кикимору удается изгнать при помощи приведенного в избу медведя (любопытно, что в этом рассказе домоседка-кикимора не распознает дикого зверя и принимает его за кошку) [1031] .
1030
Глебов. 2011. С. 126.
1031
Власова. 2015. С. 300–301.
В одной избе ходила кикимора по полу целые ночи и сильно стучала ногами. Но и того ей мало: стала греметь посудой, звонить чашками, бить горшки и плошки. Избу из-за нее бросили, и стояло то жилье впусте, пока не пришли сергачи [люди, водящие медведя — В. Р.] с плясуном-медведем. Они поселились в этой пустой избе, и кикимора, сдуру, не зная, с кем связывается, набросилась на медведя. Медведь помял ее так, что она заревела и покинула избу. Тогда перебрались в нее и хозяева, потому что там совсем перестало «манить» (пугать). Через месяц подошла к дому какая-то женщина и спрашивает у ребят:
— Ушла ли от вас кошка?
— Кошка жива да и котят принесла, — отвечали ребята.
Кикимора повернулась, пошла обратно и сказала на ходу:
— Теперь совсем беда: зла была кошка, когда она одна жила, а с котятами до нее и не доступишься [1032] .
1032
Максимов. 1903. С. 64–65.
Согласно свидетельству из Брянской области, выпадение перьев у кур могут связывать с проказами кикиморы. Курицу или цыпленка с выпадающими перьями следовало заколоть, но нельзя было варить, «а то всякие болячки замучат». Вместо этого птицу закапывали «на задворках» и говорили: «Сумела, кикимора, взять, а теперь изволь отстать». Считалось, что, если этого не сделать, кикимора могла «перевести» всех кур в хозяйстве [1033] . Схожим образом могли обойтись и с домашним животным, которое «невзлюбил» домовой [1034] .
1033
Глебов. 2011. С. 125–126.
1034
Иванова. 1995. С. 5.
Чтобы кикимора не вредила курам, под насестом вешали кумачовые лоскутки, горлышко от разбитого кувшина или умывальника, камни с естественными сквозными отверстиями («куриный бог») [1035] . Если кикимора «дикует» над скотиной, следует положить в кормушку заостренную палку, которой колют свиней [1036] .
Согласно одному из свидетельств, чтобы «задобрить» кикимору, следует выкопать горький корень папоротника, настоять его на воде и перемыть этим настоем посуду: «кикимора очень любит папоротник и за такое угождение может оставить в покое» [1037] .
1035
Балов. 1901. С. 86.
1036
Герасимов. 1900. С. 130.
1037
Максимов. 1903. С. 66.
Кот на лубке XVIII в.
Цифровая галерея Нью-Йоркской публичной библиотеки
Как уже упоминалось выше, для избавления от напущенной кикиморы (или близкой к ней нечисти) следует найти и выбросить или уничтожить некий предмет, с которым связывается ее присутствие в доме. Чаще всего это была куколка, веточка, щепка, иногда — свиная щетина или нож и даже «тапочка» из желтой резины [1038] . В одних рассказах обнаруженный предмет достаточно просто извлечь, в других следовало сжечь, бросить наотмашь в костер или в печь: «ерничинку [веточку — В. Р.] нашли, как куколка замотана. Ерничинку выбросили — и ничё не стало потом» [1039] , «он залез в подполье: где-то в углу должна быть заколочена кукла. А он ножик нашел. С тех пор пужать не стало» [1040] , «нашли там куколку. Ма-аленька така, из тряпочек сшита. Наотмашь ее бросили, а потом в печь. С тех пор все кончилось» [1041] .
1038
Зиновьев. 1987.
1039
Зиновьев. 1987. С. 85.
1040
Зиновьев. 1987. С. 88.
1041
Зиновьев. 1987. С. 90.
Некоторые тексты подразумевают, что для окончательного изгнания нечистой силы, помимо извлечения куколки, нужны и дополнительные действия. По свидетельству К. А. Авдеевой, знающий человек «также заколачивает в разных местах [по-видимому, дома — В. Р.] клинья» [1042] , в тексте из Читинской области после обнаружения куколки «привели попа, иконы поставили, давай везде служить» [1043] .
1042
Авдеева. 1842. С. 150.
1043
Зиновьев. 1987. С. 86.
Глава 6. Огненный змей
Огненным змеем в народе называют летящий по небу сноп искр, огненный шар или полосу. В виде огненного змея могут являться два типа демонов: любовники и обогатители. Демоны первого типа приходят к одиноким женщинам под видом мужчины и вступают с ними в любовную связь. Демоны второго типа специально выращиваются колдуном или «знающим» человеком и призваны приносить «богатство» (деньги, молоко, водку и т. п.) своему хозяину.
Змей-любовник (любак [1044] , волокита [1045] , любостай [1046] ) [1047] — ипостась ходячего покойника или чёрта, который привязывается к женщине из-за того, что та чрезмерно тоскует по умершему или отсутствующему мужу [1048] (см. также главы «Покойник» , «Чёрт» ). Иной раз змей приходит вместо мужа, который не умер, а, например, ушел в армию [1049] или на заработки [1050] . Значительно реже считается, что змей может летать к мужу, тоскующему по умершей [1051] или отсутствующей [1052] жене, девушке, страдающей от несчастной любви [1053] , к дочери, тоскующей по умершей матери [1054] , к матери, тоскующей по умершему сыну [1055] . В Калужской губернии считалось, что демон-любовник посещает женщин, которые, вопреки традиционному запрету, ходили в церковь во время менструаций [1056] , а также ведьм, которых он побуждает совершить «какой-нибудь новый грех, новое колдовство» [1057] .
1044
Рязанская и Смоленская губернии.
1045
Орловская губерния.
1046
Тамбовская губерния.
1047
Власова. 2018. С. 286.
1048
Зиновьев. 1987. С. 96–98.
1049
Зиновьев. 1987. С. 96.
1050
РК III. С. 120–121.
1051
Минх. 1890. С. 23.
1052
Власова. 2015. С. 352.
1053
Черных. 2004. С. 87.
1054
Зиновьев. 1987. С. 98.
1055
Власова. 2015. С. 352–353.
1056
РК III. С. 396.
1057
РК III. С. 396.
Проводы в армию. Гравюра с картины Ивана Трутнева. 1855 г.
Finnish Heritage Agency (по лицензии CC BY 4.0)
Согласно сообщению из Курской губернии, огненный змей-любовник может быть «напущен» другими людьми, подобно порче. Змея напускают «на смерть», тогда его жертва непременно умрет, или «для смеха» — в таком случае от змея получится избавиться [1058] .
1058
РК VI. С. 37–38.