Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Автор неизвестен

И ныне, глас тойже, первую стихиру: Сходяй Спас:

Вход. Прокимен дне.

Бытия чтение (глава 17):

Явися Господь Авраму и рече ему: Аз есмь Бог твой, благоугоди предо Мною и буди непорочен. И положу завет Мой между Мною и между тобою, и умножу тя зело. И будеши отец многих языков. И не наречется ктому имя твое Аврам, но будет имя твое Авраам, яко отца многих языков положих тя. И возращу тя зело зело, и положу тя в языки, и царие из тебе изыдут. И положу завет Мой между Мною и тобою и между семенем твоим по тебе в роды их, в завет вечный, и буду им Бог. И паде Авраам на лице своем и поклонися Господеви. И рече Бог ко Аврааму:

ты же завет Мой да соблюдеши, ты и семя твое по тебе в роды их. И сей завет, иже соблюдеши между Мною и вами и между семенем твоим по тебе в роды их: обрежите плоть вашу крайнюю, и будет в знамение завета между Мною и вами и между семенем твоим по тебе в роды их. И отроча осмодневно обрежется вам, всяк мужеск пол в родех ваших. И мужеский пол, иже не обрежет плоть крайнюю свою во осмый день, потребится душа она от рода своего, яко завет Мой разорила есть.

Притчей чтение (глава 8):

Господь созда мя начало путей Своих в дела Своя. Прежде век основа мя в начале, прежде неже землю сотворити, и прежде неже бездны соделати, прежде неже произыти источником вод, прежде, неже горам водрузитися, прежде же всех холмов раждает мя. Господь сотвори страны, и пустыни, и концы, населены под Небесем. Егда готовяше небо, с Ним бех, и егда отлучаше Себе престол на ветрех, егда крепки творяше вышния облаки и яко тверды полагаше источники поднебесныя. Внегда полагати морю предел его, и воды не мимо идут уст Его, и крепки творяше основания земли, бех при Нем устрояя подобна. Аз бех, о нейже радовашеся: по вся же дни веселяхся пред лицем Его на всяко время.

Притчей чтение (главы 10 и 11):

Уста праведнаго каплют премудрость, язык же неправеднаго погибнет. Устне мужей праведных каплют благодати, уста же нечестивых развращаются. Мерила льстивая мерзость пред Господем, вес же праведный приятен Ему. Идеже аще внидет досаждение, тамо и безчестие, уста же смиренных поучаются премудрости. Совершение правых наставит их и поползновение отрицающихся упасет их. Не пользуют имения в день ярости, правда же избавит от смерти. Умер праведный, остави раскаяние, наручна же бывает и посмеятельна нечестивых пагуба. Правда непорочнаго исправляет пути, в нечестие же падает неправда. Правда мужей правых избавит их, безсоветием же пленяются беззаконнии. Скончавшуся мужу праведну, не погибнет надежда, похвала же нечестивых погибнет. Праведник от лова убегнет, вместо же его предается нечестивый. Во устех нечестивых сеть гражданом, чувство же праведных благоспешное. Во благих праведных исправится град, и в погибели нечестивых радование. Во благословении правых возвысится град, усты же нечестивых раскопается. Ругается гражданом лишенный разума, муж же мудрый безмолвие водит.

На литии стихира храма,

таже святаго Василия, глас 3. Германово:

Христа вселив в душу твою чистым твоим житием, / Источника жизни, священноявленне Василие, / реки источил еси учений благочестивых вселенней, / от нихже напаяеми, вернии церковнии людие / плоды устен, исповедающих благодать, приносят / Прославльшему память твою во век века.

Миро, излиянное на тебе благодати, / помаза тя священнодействовати Евангелие Царствия Небеснаго, / Василие Богоявленне. / Христово благоухание быв, / вонею разума Его вселенную исполнил еси. / Темже, гласы раб твоих благоприятне приемляй, / испроси нам, чтущим тя, велия милости.

Византиево: Святительскою одеждею одеян, / Троицы поборниче Василие, / престолу предстал еси судищному, /

беду приемляй о вере, / и, страдальческое противостояние показа, / ярость епархову посрамил еси, / ярящася державою нечестия / и немилостивным разсечением претяща, / усердно, отче, проразсудив, / и, мученик быв произволением, / венец приял еси победы от Христа, / имущаго велию милость.

Слава, глас 6:

Излияся благодать во устнах твоих, преподобне отче, / и был еси пастырь Христовы Церкве, / уча словесныя овцы / веровати в Троицу Единосущную / во Едином Божестве.

И ныне, глас 8: Сходяй Спас к роду человеческому / прият пеленами повитие, / не возгнушася плотскаго обрезания, / осмодневен по Матери, Безначальный по Отцу, / Тому, вернии, возопиим: / Ты еси Бог наш, помилуй нас.

На стиховне стихиры святаго, самогласны, глас 1.

Византиево: О, Божественная и священная Христовы Церкве пчело, / Василие всеблаженне / Ты бо Божественнаго желания жалом тебе вооружив, / богомерзких ересей хулы уязвил еси / и душам верных благочестия сладость сокровиществовал еси. / И ныне Божественнаго рая нетленныя проходя пажити, / поминай и нас, предстоя Троице Единосущней.

Стих: Уста моя возглаголют премудрость, / и поучение сердца моего разум.

Василия монаха: Всех святых собрал еси добродетели, / отче наш Василие: / Моисееву кротость и Илиину ревность, / Петрово исповедание, Иоанново Богословие. / Яко Павел, вопия, не престал еси: / кто изнемогает, и аз не изнемогаю? / Кто соблажняется, и аз не разжизаюся? / Темже, с ними водворяяся, / моли спастися душам нашим.

Стих, глас 2: Уста праведнаго поучатся премудрости, / и язык его возглаголет суд.

Иоанна монаха: Сущих извык естество / и всех усмотрив настоятельное, / Единаго обрел непоколеблема, / Пресущнаго суща Содетеля всех, / Емуже и паче приложився, / не сущих желание отвергл еси, / моли и нам Божественнаго желания получити, / священноявленне Василие.

Слава, глас 6:

Благодать чудес с Небесе прием / и лесть идольскую обличив ученьми, / святителей еси слава и утверждение, / всеблаженне Василие, / и всех преподобных учения образ. / Дерзновение имея к Богу, / Того моли спастися душам нашим.

И ныне, глас 8:

Не устыдеся Всеблагий Бог / плотским обрезанием обрезатися, / но даде Самаго Себе образ и начертание всем ко спасению, / ибо закона Творец законная исполняет / и пророков проречения, яже о Нем. / Иже вся содержай горстию и пеленами повивыйся, / Господи, слава Тебе.

Тропарь святаго, глас 1:

Во всю землю изыде вещание твое, / яко приемшую слово твое, / имже боголепно научил еси, / естество сущих уяснил еси, / человеческия обычаи украсил еси, / царское священие, отче преподобне, / моли Христа Бога / спастися душам нашим.

Слава, и ныне, праздника, глас тойже:

На Престоле огнезрачнем / в Вышних седяй со Отцем Безначальным и Божественным Твоим Духом, / благоволил еси родитися на земли / от Отроковицы Неискусомужныя, Твоея Матере, Иисусе, / сего ради и обрезан был еси, яко Человек осмодневный. / Слава всеблагому Твоему совету, / слава смотрению Твоему, / слава снизхождению Твоему, Едине Человеколюбче.

И отпуст.

На повечерии кондак святаго. Слава, и ныне, праздника. Полунощницу же поем, по обычаю, с кафизмою. По 1–м трисвятом тропарь праздника. По 2–м трисвятом кондак праздника же. Молитвы же Помяни, Господи, в надежди Воскресения: не глаголем, точию: Господи, помилуй, 12. И отпуст.