Житие Сергия Радонежского
Шрифт:
Жив же святыи лта доволна въ чюдном въздръжании и трудх безмрных, и въ старость добрую пришед, нимало от божественых пнии [или служении] отступая, и елико състаришеся възрастом телесе, толико паче крпляашеся и растояше усръдьем, божественых подвигъ мужествен и тепл касаашеся, никако же старостию побждаемъ, ноз его столпи бяху день от днии ждаемъ, яко же по степенем приближаяся к Богу. Разумв же преже шестии мсяць свое преставление, призываеть святое братьство и вручяеть старишинство своему преподобному [639] ученику, сущю въ добродтелех съвръшену, въ всем ревнующе своему отцю, наставнику и учителю, и смирениемъ украшену именем Никону. Сему повел пасти стадо христоименитое внимателн же и прав, яко слово въздати хотяще, не о себ токмо, но и о многых. Съи бо великии подвижникъ врою благочестивъ и неусыпаемо хранило, непресыхаемыи источникъ, желанию имя, безмолствовати начят, мсяца септевриа в недуг убо телесныи впаде. И вид конечное къ Господу свое отхожьдение, естества отдати долгъ, духъ к желаемому Исусу предати, тако же [призывает] [640] священное исполнение и новоизбранное [641] стадо и бесду простеръ, подобающе к полз поучивъ непредкновенно въ православии пребывати, и единомыслие другъ къ другу хранити, рекъ: имите же чистоту душевную и телесную и любовь нелицемрную, от злых же и от скверных похотеи отлучятися, пищю же и питие имти немятежну, наипаче же смирениемъ украшатися, страннолюбиа не забывати, спротивословиа удалятися, честь и славу житья сего ни въ что же вмняти, но вмсто сих еже от Бога мздовъзданиа ожидати, вчных и небесных благъ наслаждение. Сиа поучивъ и рече: «Азъ убо отхожю от вас, Богу зовущу мя, предаю же вас всемогущему Богу, Его же благодатью хранимы есмы, и Пречисти Богоматери, поручниц къ Своему Сыну Христу, Богу нашему, яко же общася, и та Царица [642] и Г оспожа, да будеть прибжище и стна и всемъ заступница и помощница от стеи вражьих [и кознеи и лаяния их. И аще бы в наказаниихъ и добродтелныхъ дланиихъ] пребудите, вру имите и надежю тверду, и нигд же оставлени будете. [643] Сиа и множаишая поучивъ я, и в самыи убо исход, в он же хотяаше телеснаго съуза отршитися, и Владычня тла и крови причастися, ученикъ рукама того немощныа уды подкрпляеми, въздвиже на небо руц и молитву сътвори, чистую свою и священную душю с молитвою в руц Господеви предасть в лто 6000 и 900 ное, мсяца септевриа въ 25 день. Жив же преподобьныи всх лт 70 и осмь. В [644] преставлении же его тогда излияся благоухание велие неизреченноот телеси святого. Братьям же всм [собранным] , плачемъ и рыданиемъ съкрушаахуся, всечестное и трудолюбное его тло на одр положишя честно, псалмопниемъ [645] надгробными провожааху, ученикъ же слезъ источники [646] проливаахуся, кормчии отщетившеся, учителя отъяти бывше, отца разлучениа не тръпяще, плакаахуся, аще бы мощно и умрети имъ. Тогда лице святого свтляашеся яко снгъ, а не яко обычяи есть мертвым, но яко живу или яко ангелу Божию, показуя душевную чистоту и еже от Бога
639
В списках В и О — присному.
640
Вставлено из О, в Б и В пропущено.
641
Чтение В и О, в рукописи: поне избранное.
642
Исправлено по В, в рукописи Троица.
643
Исправлено по В, в рукописи будут.
644
Исправлено по В, в рукописи О.
645
Исправлено по В, в рукописи умъ пниемъ.
646
Исправлено по О, в рукописи источника.
647
Исправлено по В, в рукописи но.
648
Исправлено по В, в рукописи слав.
649
Исправлено по О, в рукописи поне.
650
Исправлено по О, в рукописи преславно отвръзающи.
651
Исправлено, в рукописи ангелов.
Сицевая отца течениа, сицеваа дарованиа, сицевая чюдесь приятия, яже не токмо в живот, но и по смерти, иже не мощно есть писанию предати. Се убо тако же о нем и донын зриться [652] . Принесем [653] убо, иже древле просиавших сравнымь [654] сему, еже о добродтели житиа и мудрости. Видим, аще вьистинну ничим же [от] тх оскудень б, иже преже закона онмь божественымь мужем, по великому Моисю, иже по нем Исусу, сьборавидець бысть и пастырь людемь многым, и яко воистинну незлобие [655] Ияковле [656] стяжавь, Авраамово [657] страннолюбие, и законоположитель бысть и наслдникь небеснаго царьствиа, истинныи правитель пасомым от него. Не пустынным ли исполнь благопопечение многым, аще и разсудитель баше [658] великии Сава, общем житию строитель, сии же не стяжа ли по оному доброе разсужение и многы монастыря обьще [659] житье [660] проходящим [661] добродтелное и чюдное вьздвиже. Не [662] имяше ли сеи [663] чюдеса бесчисленаа, яко же и прежде [664] того [665] бесчислено [666] прославлени. Колми же Богъ сего прослави и сътвори имнита [667] по всеи земли. Мы убо похваляем того, не яко похвалы требующи, но яко да о нас помолится онъ великии свтилникъ, всякиа добродтели длатель, и въ всем бо страстоположителя Христа подражавъ. Сиа же и до зде.
652
Исправлено по В, в рукописи зрить.
653
В Б — приносимо, в В и О — принесими.
654
Исправлено по О, в рукописи сравнимъ.
655
Исправлено по О, в рукописи незлобивыи.
656
Исправлено по В, в рукописи и ако волею.
657
Исправлено по О, в рукописи Авраамъ.
658
Исправлено по В, в рукописи баще.
659
Исправлено по В, в рукописи обьщимъ.
660
Исправлено по В, в рукописи житьем.
661
Далее написано да.
662
Исправлено по В, в рукописи ние.
663
Исправлено по В, в рукописи сиа.
664
Исправлено по О, в рукописи пред.
665
Исправлено по О, в рукописи тою.
666
Далее зачеркнуто сътвори.
667
Исправлено по В, в рукописи имниа.
Приложено же и се будет къ [668] прежереченным о обртении мощем святого, когда и н в кое врмя, егда въсхот Богъ прославити святого блъшими чюдесы и въздвигнути честнишюю обитель, яко же в лпоту подобаеть и в память праведнику и в похвалу, строениемъ Вышняго прилучися сице. Прииде нкто [669] властелинъ от окрестных странъ обители святому, благоговинъ, има велию вру къ преподобному, предреченнаго князя Владимера веси содержаи. [670] Сему бывшю явлению по преставлении святого тридесятном лтом минувшим. И зря всегда от гроба чюднаго мужа бываемаа чюдеса. Бывшю оному благоврному [в та] [671] времена [672] у гроба присдящю и молящуся, и абье в сон тонок сведенъ бысть. И явися ему святыи Сергии, глаголя: «Рци настоятелю обители сея: въскую остависта мя сокровенна под землею на многа лта, и вод утсняющи въ гроб тло мое». Възбнув же от видниа дивныи онъ мужь, страхом и радостию одержим, исповда чюдное видние настоятелю обители игумену Никону и всему братству въ слышание. И възрадовастася радостию великою, глаголюще вси единогласно: слава тебе, Боже, яко открыся нам недостоиным съкровище чюдное, богатьство наше некрадомое, отець нашь великии в чюдесх. И тако услышано бысть повсюду, и стекошяся [с] радостию великою дръжавнии князи, священнии събори, иноци же и простии людие от многых странъ. Присп же [673] съ тщаньем [многим, предварив скоре] [674] державныи великоименитыи и похвалам достоиныи князь Г еоргии, съи убо великии благоговиныи въ добродтелех изрядныи многу вру им къ святому Сергию, б бо от преподобнаго просвщению сподобленъ бысть. И того ради много попечение и поможение къ обители блаженнаго отца своего имя, яко въистинну чюднаго отца духомь пороженное добродтелное чядо, честь достоиную от всея душя подавая и своима рукама неотступно отцю служа. И тако роскопашя землю и открывше чюдотворныи онъ гробъ, вкуп же и благоуханиа араматъ духовных исполнишяся. И видяще чюдное тло и умилениа достоино, зло дивляахуся, яко не токмо тло святого цло и нетлнно показася, но и одежда его, в неи же погребенъ бысть, цла бяше вся, къ тлнию никако же причястися. И вода обоюду странъ гроба стояше зрима, телеси же святого, ни ризы его нимало прикоснуся. И видвше его вси, прославишя Бога, толикым лтом съблюде тло угодника Своего цло, съкровенно под землею, сиающи и благоухающи, [яко же] съкровище многоцнно. Сътворишя же празъдник радостенъ мсяца июля въ 5 день и в раку честно съ псалмопниемъ тло положишя святого. Предпомянутыи же великоименитыи князь Георгии, иже никогда же отступаяи, но в радости благодарениа милостыню рука его подавааше многу, ркы слезиспущааше и на многа лта учредив братью, странным же и нищим милостыню вдасть. И тако по смотрению Божию преподобьнаго ученикъ святого настоятеля обители и ревнителнаго отцю житью преподобныи Никонъ съвщаеть съвтъ благъ съ дръжавным княземъ и съ священным собором, еже въздвигнути над гробом чюднаго отца церковь каменну. И бысть дло въскор настоятеля подвиги, злными труды, день и нощь попечение творя, еже бысть молитвами любимаго желанное в живот исполнити, и помаганиемъ простертою [675] рукою благодарованнаго прореченнаго благоврнаго князя Георгиа, горниемь злным сердца. И тако благодатью Христовою и предстателством поручници Владыци нашея Богородица, споспшеньем събора, създана бысть церковь [каменна] зло красна и подписаниемъ чюдным украси ю, еже и донын от всх зрится, яко земное небо. И тако в неи положишя в рац честное и многоцлебное тло святого, непрестанно точящи исцлениа приходящим с врою и до сего дни.
668
Приписано на полях.
669
В списках В и О нкии.
670
Исправлено по О, в рукописи вседръжаи.
671
Вставлено из О.
672
Исправлено по О, в рукописи время.
673
Исправлено по В, в рукописи приспша.
674
Вставлено из О, вместо этого в Б въскор, в В — скоре.
675
Исправлено по О, в Б простою, в В простротою.
Преподобному же настоятелю Никону о семь зло радующеся, его же проси [676] въ конець живота своего болзнью сердца предостателници Матере Господа нашего Исус Христа, и съ слезами непрестанно моля, да узрит конець съвръшению церкви, еже и получи наслдникъ отечества въ старости глубоц, Господу приложившю лта животу Своему угоднику. Б бо въ всх добродтелных дянии подобенъ отцю своему бысть по отечеству и чюдному въображенному дланию, высокое исьправление показа и до скончяниа своего в подвизх и въ трудх злных николи же не ослаб. И по мал времени болзни телесни постигши, призываеть священное исполнение, все множество братства, и начя к ним глаголати: «Отци и братья, пребывшю ми настоятелем въ обители съи святи благоволеньем [Святыя Троица и Пречистыя Богоматери и повелниемъ] господина отца моего и учителя святого Сергиа, мн недостоиному колико лтъ бывшю и до глубокиа старости, помощници [нашеи] укрпляющи немощь нашю и въ всем предстателствующи, яко же общяся угоднику, тако [677] исполняющи и до скончяниа, нын же Господу [все] исполняющи [мое] грубое недостаточьство, яко же и всте, еже просих и не погрших желаемаго недостоиныи. Вы же, отци и братья любимая, простите мя, яко же приасте отеческая преданиа и съдръжасте, тако и до конца съхраните добр и непредкновенно, въ православии крпко и непрелестн съблюдаите себе, единомыслие же и любовь нелицемрну имите межю собою, смирениемъ украшаитеся и страннолюбиа не забываите». И иная многа изглаголавъ, яже о полз, и сие прирекъ: «Отци и братья, простите мя [и отнесете мя отсюду в мою храмину], зд бо не могу тръпти прочее нимало». Братьям же всмъ рекшим: «Се, господи отче [678] , твоя клиа, ид же нын зд пребываеши». Отець же непрестанно глаголаше: «Рекъ вам, почто не разумсте, вм, что глаголите, [вм, яко зд] [679] пребывах, но и о инои обители глаголю, видх бо извстно и тамо желаю, в мсто свтло и красно, радости исполнено». [И сия глаголя] [680] , радуяся, предасть святую свою душю в руц Господеви мсяца ноября въ 17 день. И погребенъ [681] бысть [честно] своими ученики въ обители при [682] гроб своего учителя святого Сергиа, [ид же подвизася, добр] и упас отчее врученое ему стадо о Христ, тако же и обитель строениа своего оставивъ, яко же град. Тако бо прославляющу [683] Богу славящих [Его], святыя Своя угодникы чюдесы украси.
676
Исправлено по В, в рукописи просиа.
677
Исправлено по О, в Б и В та.
678
Исправлено по В в рукописи писание отечь.
679
Вставлено из О, в Б и В: везд.
680
Вставлено из О.
681
В рукописи погребенъбенъ.
682
Исправлено по В, в рукописи въ (!).
683
Исправлено по В, в рукописи прославляющих его.
Добро есть въспомянути и се от многых [684] нчто мало, абье [чюдесни коснутися трапез], еже бысть при настоятеле Никон [685]
684
Далее написано лт.
685
Исправлено по В, в рукописи: къ настоятелни икон.
686
Исправлено по О, в рукописи твориши.
687
Исправлено по О, в Б и В знаменистъ.
Въ ино же время присныи ученикъ святого Сергиянастоятель Никонъ множества [688] [ради] братьи повел распространити обитель.
Братъ нкии иноческое житие проходя [689] , пребываа в клии настоятеля предпомянутаго Никона, и сему брату скущи древо на здании клии. Ненавидяи же добру длу врагъ спону [690] хотя сътворити сему, нкако же злоб хитрець всть, секиру обратии в руц его и острием в лице уранитися сътвори ему. Крови же зелн [691] текущи, того ради изнемогшю ему и сдящю в клии настоящаго, вечеру [692] бывшю, ему и сдящю в клии яко въздрмавшю. И бысть гласъ при оконци, молитву творяще съ кроткым удареньем, именуя себ игуменъ есть, игумена же не [693] б тогда въ обители. И въсхот братъ отврести клию, [но] не можааше от болзни тоя въстати. И бо сами двери отвръзошяся и вид вшедша свтлоносна мужа старца, въслд его въ святительсти одежи и другаго вшедша, и пришествиемъ их свтъ великъ восиа в клии. Немощному же брату благословившюся от них, свтлоносныи архиерю клеиное основание показовааше, он же [та вся и мста благословляше и] тако обьхождааше и невидими бышя. Възбнув же братъ от видниа и болзни на лици своемъ никако же [ощюти, осязав же рукою] разумвъ, [694] яко вся болзнь его отогнана бысть видньем ихъ. Бысть же позна [695] по образу: свтлоноснаго мужа быти святого Сергиа, попечение имюще о обители, въ одежи же архиеристи Алекси митрополитъ, иже в живот пребываа духомь любяаше святого. Вина же явлению оному бысть сиа: яко обители строение благословляеть, брата же болзнующаго исцляеть. Зрим же и мы: их же зд телеса [неразлучна] [696] , колми паче и по смерти духом съвокуплени суть.
688
Исправлено по В, в рукописи множество.
689
Исправлено по В, в рукописи приходя.
690
Исправлено по В, в рукописи спорыню.
691
Исправлено по О, в Б лзну, в В зл.
692
Исправлено по В, в рукописи вечера.
693
Исправлено по В, в рукописи ныне.
694
Далее повторено рукою.
695
Правильнее в О: виднных же позна.
696
Чтение В, в Б текст подтерт.
Подобааше вдати и се вашеи любви, еже слышахом от великаго старца, предним бывшя сиа в нашя лта и от нас знаем бысть старець, мужь добродтеленъ и многиа кротости исполненъ, сыи Игнатии имянем, архимандрит Дионисьевы печеры Ноугоротскыя, зло честенъ [697] . Сему случися нкогда приити въ обитель святого, и мимоходящю ему, вечеру сущу, и обита ту. И урани зло ити в путь свои, хотя ускорити, и тм презрв поклонитися гробу святого Сергиа. Исходящю же ему от обители святого и въ вратх бывши монастырскых, и внезаапу абие вси уди тла его разслабишася, яко не мощи ему от мста оного никако же двигнутися. И тако в тъи чяс разум вину немощи своея, яко не прииде къ святому гробу поклонитися, сего ради пострада и не може поити. И повел себ в тъи чяс понести въ церковь, принесошя его и положишя у гроба святого. И начят съ слезами молитися о согршении своем, праваго пути погршешю, и о сем тепл каятися. И абьев тъи чяс здравие приатъ, яко ничто же пострадавъ, и отиде в путь свои, радуяся и славя Бога, благодать въздавая великому наказанью чюдесному, иже бо не хотвъ волею своима ногама приити, и абье неволею всяко привлеченъ бысть. Тако бо Богъ прославляеть угодника Своего, покланяющимся врою мощем его милостивно прощение исполняеть [и небрегущихъ наказуеть] прочье боятися.
697
Исправлено по В, в рукописи честно.
Подобаеть предреченным симъ послдовати чюдесем, еже сътвори Богъ угодником Своим, в настоящее се время непрестанно приходящим с врою и донын, от них же множество суть зрится очима нашима, настоящее же исповдуется. Бысть нкии мужь от дръжавных великых велможь имянем Дмитрии, сему убо ноз на много врмя болзнью съдрьжимым, яко ходити ему с нужею зло. Съи бо вид многа чюдеса бываемая от святого, и абье врою подвигся, приходить въ обитель его. Бывшу же пнию, болныи сдяаше при гроб святого, въ ум своемъ моляашеся ему о еже избавитися от належащиа болзни. По отпнии же изиде на источникъ, его же молитвою святыи прояви, и ту ноз об до колну погрузи, и абье от того чяса сдрав быста ноз его, яко николи же что пострадавша. И тако отиде в дом свои сдравъ, радуяся, благодаряше Бога и Его угодника святого Сергиа, прославляа великаа чюдеса въ вся конца.
Ни же се млъчяти подобаеть, наипаче проповдати съ дръзновениемъ Божья чюдеса, бываема угодником Его. Бысть иже в нарочитых от великых и славных велможь Захарья именемъ, мужь благоговинъ и многъ в добродтелех, старишина величеством и честью въ всх граду Твери [698] , и донын во всхъ странах похваленъ житием. Сии от обители преподобнаго яко 200 поприщь или мне, но аще и далече бяше растояниемъ мсто, но близ врою. Сему бо случися болзнь чревным недугом съдръжиму быти, день от дне утроба его растяаше, смертью претящи. Имяше же велию вру къ святому Сергию, помышляаше в себ, глаголя: яко аще токмо хлба с трапезы святого начну причящатися и надюся на молитву святого, всяко исцлю. И тако въсприимаше, посылаа къ обители святого Сергиа, хлбъ от трапезы, еже ядяаху братьа, и по вся дни на трапез своеи, от него же преже всего вкушааше за молитву святого с врою. И тако ему творящю на многы дни, и абье по мал дни болзнь от него отогнана бысть. И бысть сдравъ, яко же ничто же пострадавъ, и общася, глаголя, поити въ обитель и поклонитися мощем преподобнаго Сергиа, о исцлении благодарение въздати, еже сътвори на нем милость святы. Се же помысливъ, день от дни в забытие прииде, яко же и въ мнозх прилучяется: егда бо въ мноз есмы бд, тогда къ Богу прибгаем, по избавлении же тогда неблагодарны бываем. И того ради мы обртаемся непотребны, прогнваем человколюбца Бога, наказаниа не приемлемъ и погибаем от пути праведнаго. И тако по сему образу сие бысть: въ множеств мирскых попечении великодержавному [699] времени же минувшю доволну, не попусти Господь Богъ мужю добродтелну в конець в забытие приити, и пакы наказуеть его. Случи бо ся ему в болзнь тяшку впасти зубную, и толика болзнь множаашеся, яко мнти им и челюстм его съкрушитися от многыя болзни. На многы дни ни брашну, ни сну нимало причяститися, и тако многы дни стражющу ему. Б же подружие его издавна къ святому велию вру имя, и благословениа ради скуфью его дръжащи в дому своем, и приимши же благыи [700] помыслъ сии и възложе ю на главу мужю своему. Вечеру же сущю, и тако по малу отраду приемши, в сонъ сведенъ бысть. В полунощи же, яко самъ глаголаше, свтилнику горящю и подружию его спящю, онъ же не свершен [701] [спяше], ни бдти можаше [702] , [но] яко же обычяи болящим, отягчену лежати, душа же его бдящи, мыслию своею призывааше святого Сергиа, яко да постит его и подасть здравие ему. Внезаапу видит блаженнаго отца Сергияпредставша [703] ему. [Немощныи же аще хотяше въстати] [704] или что проглаголати, но не можааше. Святыи же рече к нему: «Захарьа, что болзнуеши». Он же рече: «Еи, господи, зло стражду зл». Святыи же рече к нему: «Поне же нкогда не въсхот приити ко мн въ обитель мою и нын, аще хощеши цлъ быти, поиди в мои манастырь». Он же рече: «Господи, хощю, но не могу». Святыи же рече: «Вм, нин же немощенъ еси, когда же здравъ еси не благодарьствуеши [и общание забываеши] [705] , аз же всяко нын отнесу тя и поставлю тя въ обители своеи. И зрить тако немощныи взята себе из дому своего и отнесена въ обитель святого и положена у ракы блаженнаго. Немощныи же видвъ раку преподобнаго, припаде с плачем, вкуп и радостию облобызааше и болзнеными уды касаашеся, и тако съвръшеное исцление въсприимааше. И обртеся в дому своем абье здравъ. И от видниа възбнувъ и никако же болзни ощюти и б, яко николи же болвъ. И пригласив свое подружие, в радости мноз вся по ряду исповда. И чюдишяся зло съ всми ближними своими чюдному посщению святого, како единмъ чясом взятъ бысть немощныи [706] из дому своего святым Сергиемъ и принесенъ въ обитель его, и прикосновениемъ ракы здравье получивъ, и обртеся в дому своемздравъ. И тако възрадовашяся радостию великою зло, въздающе славу Христу Богу и Его угоднику славному в чюдесх. И тако скоро потщався исцлвыи, съ многым учрежениемъ иде къ обители святого, не закоснвая общаниа исполнити, бояся, да не горше того что постражеть. И прииде въ обитель святого и преподобнаго Сергиа, исповдаа чюдеса великаа святого, сбывшаяся на нем, и благодарныя псни въспвааше ему благоподобно [707] , и любезн облобызающе многоцлебныя мощи святого. И братью доволно учредивъ, и милостыню многу вдавъ, отиде в дом свои, радуася.
698
Исправлено по В, в рукописи оу Твери.
699
Исправлено по В, в рукописи великым дръжавным.
700
Исправлено по В, в рукописи и бысть.
701
Исправлено по В, в рукописи свершенъ.
702
Исправлено по В, в рукописи хотяаше.
703
Исправлено по В, в рукописи представшю.
704
Заключенное в скобки—из В, в рукописи: глагола ему немощныи, аще хощеши въстати, въстани.
705
Вставлено из О.
706
Чтение В, в рукописи было стертое святыи.
707
Исправлено по В, в рукописи подобно.
В та же времена, въ виднии нашем, б нкии мужь от великых купець славных господьствующему граду Москв, Семионъ именем, рода славна и великоименита [708] , сынъ Антонов и матери Марии, от благоврных мужеи и богатых, и любими премного святым Сергиемъ добродтелнаго ради житиа, иже по пророчеству святого родися. Съи убо предпомянутыи Семионъ познанъ бысть въ утроб матере своея, тако же и родителя его велию вру имущи къ святому. Сему же Семиону случися въ болзнь тяшку впасти, яко на многы дни ни брашну, ни сну никако же причяститися, и до сего злною болзнию стисняем, [ни же на одр двигнутися можаше], но подружиемъ своим едва обращаем и ближними носимъ бывааше. И сему бывшю на много врмя. Нкогда же въ едину от нощии въспомянувъ чюдеса блаженнаго Сергиа, колика творить Богъ чюдеса его ради и подаеть исцлениа просящим с врою, и начатъ молитися въ ум своемъ, съ слезами глаголаше: «Святыи великии чюдотворче Сергие, помилуи мя, егда б в жизни съи, колику любовь имлъ еси к родителем моимъ, и благодтельство, мене же недостоинаго еще въ утроб матерн познал еси, и по твоему святому пророчеству родихся, [слышах бо неложно от своихъ родитель, но отнеле же родихся] и донын твоими молитвами окръмляемъ [709] живот мои, и аще многыми грхы съдръжим есмь, тако же и нын вру и надежю непреложну имю на тя, умилосердися на мн многогршнем и недостоинм, не прогнваися до конца на раба своего неключимаго и избави мя от болзни сея. Вм бо, святе, великая твоя чюдеса всм подаеши скоро, уже къ концю исхода [710] приближихся [711] , услыши, святыи, и подаи же руку дол лежащему, да всегда прославлю и аз съ всми великая твоа чюдеса». Сиа же [712] много молениа немощному [простираше къ святому] с плачем, внезаапу явися ему скорыи в помощьх святыи Сергие, с ним же присныи ученикъ его бываемыи [713] по нем настоятель обители его Никон. Свтилнику горящю, всм же в дому его спящим. Сему же немощному Семиону видяаше [святого] въ свтлости велиц приходящи к нему, страхом одръжимъ есть и не вдяаше его, кто [714] есть, но от послдющаго ему Никона разум, яко святыи Сергии есть. Сего бо Никона извстно знаяше. Хотящу же ему въстати, но не можаше ничто же проглаголати, паче же в страс мноз. Святыи же ста близъ немощнаго и знамена его крестомъ, его же ношаше в руц своеи. И по семь повелваеть послдующему ученику своему Никоноу, да знаменуеть его иконою, еже пред одромъ немощнаго стояше, ю же самъ Никонъ нкогда вдасть ему. Тако вземь по повелнию святого старца, знаменаеть его иконою немощнаго, и тако зритсяему, иже емше за власы его и содраша с него всю кожу с главы его и до ногу. И тако невидими быша. Сему же в тои час Семиону познавшу в себ облегчание болзни своея, и скоро въста на одр своемъ, сде никимъ подкрпляем, еже преже двигнутися не моги. Възбудивъ подружье свое, исповда все по ряду чюдо, како прииде святыи Сергии и ученика, его же возлюби, явлена сего сътвори зд знающимъ в познание всмъ, яко съпричтенъ в чюдесх своему учителю, и тако вкуп с нимъ немощному исцление дароваста. И толико бысть ему здравье: въ явление всм въста с одра своего и сътвори метании 15 до земля пред образы честных иконъ. И разум содрание кожное — болзни своеа скоро отъятье, и возрадовашеся радостью многою съ всм домомъ своим въ свтлости велиц и в славу Христу Богу и в похвалу великому в чюдесхъ святому Сергию и его присному ученику преподобному Никону, свидтельствовану от святого учителя своего неложно в чюдесх предняя простирая. Сия же и донын от сего самого Семеона в слухи всм исповдающа сия.
708
Исправлено по В, в рукописи великъ и именит.
709
Исправлено по В, в рукописи окръмляеть.
710
Далее зачеркнуто подаеши.
711
Исправлено по В, в рукописи приходящи.
712
Исправлено в В, в рукописи иже.
713
Исправлено по В, в рукописи бывает.
714
Далее в рукописи отсутствует один лист, текст воспроизводится по списку В.