Житие Сергия Радонежского
Шрифт:
Благоразумному отроку Варфоломю Богом направляему, на том мст безмлъствующю. Не многу же врмени мимошедшю, по Божиюблаговолению прилучися приити к нему старцю чином освящену. Рабъ же Божии видвъ сего, радостенъ бывъ зло и приатъ его, яко от Бога послана, и умоли и пребыти с ним. Он же видв его по Боз добродтелное житие и душевное незлобие и чистоту, и прибысть у него время доволно. Избранник же рабъ Божии Варфоломи зрить старца оного в добродтелехъ сиающа и многу плъзу приимааше от него, и помышляаше — сие быти ему посщение Божие, яко же и прежде о дарованни ему [старцемь] грамот. Таже по времени блаженыи молить старця, да облечет его въ иноческыи образ. Старець же онъ вдыи въ мнозх добродтелех святого, ни мало помедлив, сътворяет волю святого, и налагает ему святыи иноческии образ и нарече имя ему Сергие. И тако поучивъ его о плъз и рече: «Азъ, чадо, въ свои путь отхожю, ты же пребываи на мст сем, яко же Богу благоволившю и тебе, раба Своего, в волю наставльшю, Тъи да будет теб прибжище и сила на невидимыя врагы и козни и лаяниа их, и от тх съхранит тя всегда и заступит тя от стеи вражиихъ, поне же на сем мст хощет Богъ въздвигнути обитель велью и распространити ю зло, бысть же прославитися святому Его имени». И тако молитву сътворь, рек: «Господь да укрпит тя на мст сем и подасть ти
Отсюду [529] же Богъ прославляаше Своего угодника, и проношаашеся повсюду слава о немъ. Он же яко студа мерзъска славы гнушаашеся и попечение же имяше много, еже бгати всеи тщия славы и работати Богу истинну въ таин. Начят же въздръжатися выше человческиа силы, алкотою безмрною и наготою в зимнее врмя, яко и камению разсдатися от злнаго мраза. Он же въ единои риз яко бесплотенъ подвизаяся, аще бо и яру зиму тръпяаше, но сладко сих въздание ожидааше и тщаашеся всяко зд томление страдати, еже геены [530] и будущаго мучениа убжати. Видвше же бси [531] от святого утсняема и по мал боящеся изгнаниа от жилища своего, и преображахуся овогда въ звря, овогда же въ змиа, покушающеся устрашити святого. И б видти чюдное борение мужа: овии свистаниемъ зврьскым сврпьством устремляющеся, съи же молитвою отражая ихъ, яко нкиимъ мечемъ обоюдуострым прескааше, онх оплъчениа далече нгд отгоняаше. И тако Христовою благодатью пребысть от нихъ невреженъ.
529
Исправлено по В, в рукописи Всюду.
530
Исправлено по В, в рукописи геоны.
531
Исправлено по В, в рукописи себе.
Въ едину же от нощи въсхот святыи поити въ церковь на обычное правило и зрит явлено множество плъков бсовскых, яко же нкое великое воиньство, яростью на святого подвизающеся и зубы скрегчюще, яко мнти пламени велику изъ устъ их исходити, и яростн глаголаху святому: «Изиди от мста нашего, изиди, яко да не зл умреши». Святыи же молитвою въоружаашеся, никако же бояся или устрашаяся тх кознеи, ни сврпаго их лаяниа, видяаше бо некрпкую ихъ силу. Бысть же чюдно зрние: молитва святого яко пламень изъ устъ исшедши, абие тх попали и невидимо сътвори.
Сице [532] убо святыи подвизаася, мысленыя врагы удобь побжая, хвално всякыми человческими обношаашеся усты, овому бо спостническое, овому же трудолюбное повдающе, иному же простое и незлобивое, и овому жестокое в пощениихъ въздеръжание паче мры, иному же над бсы власть възвщающим, и овому же бдние и сухоядение, и на земли легание, и чистоту душевную, и смирение нелицемрное, и разсужение доброразсудное, и любви съвръшение всм просящим и благотворящим, нищии же яко благодетеля похваляюще. И поне же такови слав происходящи о нем повсюду, и многы имяще [533] приходяаху к нему плъзы ради, инии же моляаху его, еже съжительствовати с ним. Он же с радостию всх плъзы сподобляа, не нкими иными глаголы высокими или испещреными, но Духу Святому диствующю усты его. Хотящим же жити с ним утшааше их, глаголя: «Чяда, да не устрашит вас помыслъ, яко мста пустыннаа, нужна суть, всте бо, яко многыми скръбьми подобает намъ внити въ царство небесное». Сиа к ним святому глаголющю, бяху вси повинующеся ему и ревнующи всяческы от душа добродтелем святого. Множащим же ся братьям, и бысть клиамъ строение, бяху по [534] единому безмолствующу и предвъсходящи другъ друга добродтельми благодатью Христовою. Преподобныи же радоваашеся духом и благодаряше Бога.
532
Исправлено по В, в рукописи си.
533
Исправлено по В, в рукописи имуще.
534
Исправлено по О, в Б и В бо.
Священнику же [не] сущю, о сем зло тяшко вмняющим себе братиямъ и много моляаху святого, и аще бы приялъ священьства сан. Оному же никако же повинующеся и глаголющу: «Нсть моея мры дло се, подобает бо священьнику быти яко ангелу Божию» . И сему бывающю на много время. Братьям же припадающим и молящимся, святому же всяческы отрицающися. Послди же моленьем Афонасиа епископа, тогда бывша мужа добродтелми свята, едва с нужею повинувся святыи, и сего рукоположеньем священьству сподобися. Бяше бо святыи въ духовнм съуз зло възлюбленному епископу, и того ради не може преслушатися его, повинуяся ему святыи. И много поучив и и побесдова с ним о плъз и прочее, рече: «Вси, възлюбленне, по божественому апостолу, немощи [немощных] носити, а не себ угажати, яко и Христосъ [535] не себ угоди [536] . Тако бо Богу извольшю, и теб приведену быти на оно мсто и прославитися твоею паствою, хощет бо Богъ въздвигнути обитель велию въ множеств братства, и по вол Его кто упасет, аще не званныи от Него, тебе бо ожидаеть, преподобне, дло сие. Миръ тебе, воине Христовъ, прочее мужаися и крпися на противнаго, многъ бо ти велии подвигъ предлежит». Тако благословивъ и цлование о Христ давъ ему и отпусти его. И отиде въ свои манастырь.
535
Исправлено по В, в рукописи они.
536
Исправлено по В, в рукописи угодишя.
Пришедшю же блаженному в манастырь, възрадовашяся ученици его, узрвше своего отця и учителя, иже преже молишя его, и сие Богу диствующю на нем, желаемаго не погршишя. И тако от преподобьнаго наставляеми, наипаче на предняя [подвиги крпц] подвизающеся, на дланиа духовная поучающеся.
Таже пакы въстаеть врагъ, не тръпя себе прогонима от святого, претворяется въ змии великии, и исполнися клья его полна змии, яко и земли не видти от множества ихъ. Святыи же токмо молитву сътворь и поминааше Господне слово, глаголюще: «Се дах
537
Исправлено по В, в рукописи пребывающю и.
И превосходяще [538] слышание о блаженнмъ въ вся страны. Прииде же старець нкии честныи архимандрит в то время от Смоленска именем Симонъ, слышав добродтелное житие святого. И елико принесъ имниа, вдав преподобному, моля его, да въздвигнет блъшую церковь въ обители, еже и послуша разсудная глава. Себе же предасть в послушание свершеное отцю Сергию, и тако пребывааше. Егда же разсудниши пастырь премудрыи мужь в добродтелех начят съзидати блъшую обитель четверообразно, в лпоту зло, посрди же церковь блъшую красну, отвсюду видиму, трапезу же и клии и вся, еже подобает на потребу. И на предлежащее възвратимся.
538
Исправлено по В, в рукописи провосходяще.
Б бо обычяи добраго и мудраго пастыря: въ глубокы вечеръ исхожааше и обхожаше болныя и посщая братию по кльям, хотя увидти коегождо дланиа; его же слышя бдяща и молящяся, или божественое писание почитающе, или рукодлие безмлъвиемъ длающе, от сих тихо отхожаше, благодаряше Бога о нихъ, а его же обрящет неполезно творяща, о семь негодоваше, но [с] молитвою ударяа, назнаменуя, прохожааше.
Случи же ся нкогда оскудние пищи въ обители святого, и тако пребышя на три дни бес пищи. Б бо устав преподобьнаго и духовнаго настоятеля: никоторыя ради нужа не исходити из манастыря [539] братиямъ к мирскым и просити от них, но на Бога имти надежю и от Того просити их же требуют, не б бо еще обьщее житие. Нции же от братьа начяша роптати на святого, от глада утсняеми, глаголюще: «Докол възбраняеши нам итьти в миръ да насытимся, от глада исчезающе, но убо и неволею нам тръпти за сию нощь, а заутра изидем от мста сего, да не зл умрем».Видв же святыи изнемогших и зло скорбящих, яко мудръ врачь начя утшати ихъ, повдуя им писаниа святыхь отець житиа и тръпниа их, колико пострадашя скорбеи Господа ради, глад и наготу и ина зла, даждь и до смерти, царства ради небеснаго. Мы же малаго сего ради лишениа малодушьствуемъ и не помянем, како общахомся на постризании нашемъ тръпти всяку скорбь царства ради небеснаго, и не помянем Господня слова, въ еуангелии пишет, глаголя: «Възрите на птица небесныя, яко ни сють, ни жнут, ни въ житница збирають, но Отець небесныи питает ихъ»; нас ли не может, рабъ Своих, напитати работающих Ему, нам же в мал врмени приключьшееся на искушение наше нетръпливи явихомся. Но благодарим Господа, мало потерпим, но въ велику нам плъзу будет, без искушениа бо злато не свершается. Заутра бо постит нас Господь Богъ, и узрите славу Его, прочее же не скорбите и утвержени будите врою.
539
В рукописи мананастыря.
Въ утрии же день по проречению святого приидошя нции мужие въ обитель съ множеством брашенъ различных, хлбы теплы и брашна вся нова принесошя къ преподобному, повдающа именем нкоего незнаема христолюбця приславша на Сергево имя. И повел святыи поставити им трапезу, они же невидими бышя. И тако увришяся вси, яко молитвами раба Божиа святого Сергиа посщение се Божие есть. Чюдиша бо ся зло, видящи вся брашна устроена нова и хлбы теплы, не б бо ту близ обители таковых мужеи живущих. Блаженныи же Сергии благодаривъ Бога, рек учеником своимъ: «Видите, чяда, чюдитеся и вру имте, что се тръпнию въздание, научитеся въ искушениих не пренемогати, яко не забудет Господь нищих Своих до конца, ни же презрит Господь рабъ Своих, на мст сем живущих и молящихся Ему с врою». Братиям же пометающим себе на ноз святого, окаанных себе нарицая и не тръпливых, и молящеся прощение от него получити, иже ропташя на нь. Отець же наказавъ и много о полз своя чяда, яко же подобаеть о съгршении простивъ, рече: «Прочее, чяда, внимаите себ и научитеся находящая вам напасти тръпти». И тако отпусти я, и вси благодаришя Бога о преславном чюдеси, и на многы дни доволно бысть брашна всм братьям.
Хощю же вам и вашеи [540] любви бесду прострети от преславных чюдес преподобьнаго, еже сътвори Богъ угодником Своимъ. Еже бо предвъспомянухом доброразсудную главу, пришествие его в пустыню безмолвиа ради на сие мсто, вод же не сущи близ, изволи труда ради своего. По сем же Богу благоволившю, умножающимся братьям и нужда съдръжаще их, отдалече воду приносяще, и сего ради нции поропташя на святого, глаголюще: «Въскую не разсужая слъ еси на мст сем, вод далече сущи от манастыря». И много врмя бывающю сему, глаголя к ним: «Чяда моя, единъ зд хотх безмлъствовати и тако устроих полезная мн, нын же Богу тако благоволившю, множащимся братьям [и] такови обители быти, прочее не скорбите о далечеи сущи вод, облегчити может Богъ труды вашя, не малодушьствуите, дръзаите въ молитвах ваших, скоро услышани будете, вся бо възможна Богу; аще бо непокоривым людемъ еврискым в пустыни от камени воду источил есть, васъ ли работающих Ему рабъ Своих презрит». И тако утши их. По мал же врмени поим единаго от ученикъ своих, изиде отаи из манастыря, никому же видящю, въ врмя благополучно сниде в дебрь, яже под манастырем, ид же рвы сухи, в них же николи же воды, разве от наводнениа и нахождениа дождя, яже древнии человци ясно о том извстишя. Обрте же въ едином рв мало воды дождевныя и преклонь колни начя молитися: «Боже, Отче Господа нашего Исус Христа, сътворивыи небо и землю, вся видимая и невидимая, създавыи человка от небытиа и не хотяи смерти гршником, но обратитися и живу быти, тм же молим Ти ся мы, гршнии раби Твои, услыши нас в чяс сии и яви славу Свою, яко же в пустыни чюдодиствовааше крпкая Ти десница, от сухаго камени Твоим повелньем вода истече, тако же и зд яви славу Свою, Ты бо еси творецьнебу и земли и Твоим повелниемъ вся бышя, даи же намъ воду на мст семъ, да разумют вси, яко всегда послушаеши боящихся Тебе и въздающих [541] славу имени Твоему, Отцю и Сыну и Святому Духу, нын и присно и въ вкы вком, аминь».
540
Исправлено по В, в рукописи ваше.
541
Исправлено по В, в рукописи въздающи.