Экзегетический комментарий на Соборные послания: учебное пособие

иеромонах Евстафий

12 , ’ , .

12 Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.

Во дни Своей земной жизни Господь Иисус Христос говорил ученикам: «Блаженны очи, видящие то, что вы видите! Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали» (Лк. 10:23–24). Пророки предсказывали и предвидели события, исполнившиеся во Христе, но при жизни не видели исполнения своих пророчеств [574] . Они знали (им открыто было), что служат грядущим поколениям.

574

Ср.: Втор. 34:1–4.

Что ныне проповедано вам – имеются в виду страдания и прославление Христа [575] , составляющие основное содержание Евангелия [576] .

Духом

Святым, посланным с небес ( ’ ) – здесь подчеркивается божественное происхождение Евангелия. Один и тот же Дух вдохновлял пророков и апостолов, проповедников Евангелия. Ветхий и Новый Заветы составляют одно целое, центр которого – Христос и принесенное Им спасение. В эти Божии тайны желают проникнуть Ангелы ( [577] ) – так как знания ангелов ограничены, и Божии планы они познают через Церковь [578] .

575

См.: 1:11.

576

Ср.: Лк. 24:25–27, 45–47.

577

Проникнуть – этот глагол означает склониться над чем-то, внимательно изучая. См.: НЛЭК. С. 864.

578

Ср.: Еф. 3:8–10.

13 , , . 14 , ,

13 Посему, [возлюбленные, ] препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. 14 Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем,

Препоясав чресла ума вашего ( [579] ) – идиоматическое выражение, гебраизм. На Ближнем Востоке мужчины препоясывали длинную верхнюю одежду и заправляли полы ее за широкий пояс, чтобы она не стесняла в движениях. Это выражение значит приготовиться к напряженному и продолжительному духовному усилию, при этом устраниться от всего, что может мешать или отвлекать [580] .

579

Также: подвязывать, подбирать (полы подрясника, например).

580

Ср.: Исх. 12:11; Притч. 31:17; Еф. 6:14. Русский аналог этой ближневосточной идиомы: засучить рукава.

Бодрствуя – для стяжания благодати необходимы усилия ума и воли, ясность ума, твердость и бескомпромиссность в борьбе с грехом, умение отличить добро от зла – отсюда такая аскетическая добродетель как трезвение [581] в противоположность духовной беспечности и расслабленности, о чем не раз предупреждал Спаситель [582] .

Совершенно уповайте – букв.: полностью (вполне, окончательно) доверьтесь (возымейте надежду, полагайтесь), рассчитывайте на благодать в явлении Иисуса Христа  – снова апостол напоминает о втором пришествии Спасителя [583] – и тогда вас можно назвать истинными детьми послушания ( [584] ) Христу [585] .

581

Ср.: РВ: «Пусть поэтому ваш разум будет трезв и всегда готов к действию». NIV: «Therefore, prepare your minds for action; be self-controlled».

582

См.: Мф. 24:42; 25:13; Мк. 13:33–37; Лк. 21:36.

583

См.: 1:7.

584

«Дети послушания – это словосочетание отражает евр. идиоматическое выражение, подразумевающее, что послушание есть мать, чьи черты должны наследовать дети» (НБК).

585

Начало 14-го стиха можно рассматривать как окончание 13-го.

Не сообразуйтесь – это выражение означает брать пример с кого-то, ориентироваться на чей-то образ поведения, образ жизни [586] – т. е. апостол Петр призывает своих читателей не ориентироваться больше на мирскую жизнь: жизнь по страстям [587] , которой его читатели, как бывшие язычники, жили из-за своей духовной слепоты – в неведении вашем ; самое главное неведение язычников – это незнание истинного Бога [588] .

586

Ср.: Рим. 12:2.

587

Прежними похотями ( … ). Ср.: 1 Ин. 2:16; Гал. 5:16, 19.

588

Ср.: РВ: «Как послушные дети, не допускайте, чтобы ваша жизнь определялась теми желаниями, что владели вами в те времена, когда вы не знали Бога». NIV: «As obedient children, do not conform to the evil desires you had when you lived in ignorance».

15 , 16 , .

15

но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. 16 Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят [589] .

Святый – одно из имен Божиих; святость отличает и отделяет Бога от всего Его творения. И вот всесвятой Бог, отделивший когда-то для Себя ветхозаветный Израиль и призвавший его к святости, ныне призывает в Церковь Христову бывших язычников, которые должны быть святы во всех поступках – букв: во всем образе жизни, поведении [590] .

589

См.: Лев. 11:44; 19:2; 20:7, 26.

590

Ср.: Мф. 5:48; Еф. 5:1.

17 , ,

17 И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,

Апостол предупреждает своих читателей: если вы называете Отцем [591] Того, Который нелицеприятно [592] судит каждого по делам [593] , не освобождает вас от ответственности перед Ним за вашу греховную жизнь [594] .

591

Ср.: Мф. 6:9; Гал. 4:6–7.

592

Ср.: « – непристрастно, никого не отличая, не имея любимчиков» (НЛЭК. С. 865). Ср.: Деян. 10:34.

593

Ср.: «Любящий Отец Небесный есть вместе и Судия… Судить нелицеприятно значит судить по существу дела, не обращая никакого внимания на… положение подсудимого: богатство, дарования, почести, родство и т. п.» (Михаил (Лузин), епископ. Указ. соч. С. 226).

594

Ср., напр.: Мф. 7:19; 16:27; 25:31; Иак. 2:13; 1 Пет. 2:12; Рим. 2:6, 8:13.

Со страхом – букв.: в страхе – т. е. христиане должны относиться к Богу-Отцу с величайшим благоговением [595] .

Время странствования вашего – восприятие жизни как странствия [596] подчеркивает временность и скоротечность пребывания христианина в этом мире.

18 , , 19

18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, 19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,

595

Ср.: Пс. 2:11; 18:10; 33:12; Деян. 9:31; Флп. 2:12; 2 Кор. 7:1. Прекрасно рассуждает о природе страха Божиего преподобный авва Дорофей в 4-м поучении. См.: Душеполезные поучения и послания преподобного аввы Дорофея. С. 62–76.

596

Слово «» означает пребывание на чужбине, временное место жительства без права гражданства – то же слово, что и в 1-м стихе.

От суетной жизни – букв.: от суетного (ничтожного, пустого, призрачного) вашего образа жизни, поведения. Апостол напоминает бывшим язычникам бесплодность и никчемность их прошлой жизни; преданной вам от отцов  – эта бессмысленная жизнь передавалась им из поколения в поколение через рождение и воспитание, все больше и больше делая их рабами греха и смерти.

И вот из этого, казалось бы, вечного плена они были освобождены – искуплены – т. е. выкуплены нетленным серебром или золотом ( , ), но драгоценною Кровию Христа ( … ) [597] – вот цена нашего спасения.

597

Ср.: Рим. 8:2; Гал. 3:13; Еф. 1:7.

Свт. Иоанн Златоуст: «Мы – творение Божие, но через грех сделались слугами дьявола; затем нас, предавшихся дьяволу, Спаситель искупает Своею кровью, то есть мы куплены [дорогою] ценою (1 Кор 7:23)» [598] .

Непорочного и чистого Агнца – согласно Закону [599] , жертва должна быть без изъяна [600] .

Безгрешный Христос был предназначен умереть за наши грехи [601] :

598

Цит. по: БКОЦ. С. 95.

599

См.: Лев. 22:20–25.

600

См.: Исх. 12:5; Лев. 3:6–7; Ис. 53:7; Ин. 1:29. Ср.: «Искупление кровью агнца напоминает ежегодное празднование Пасхи, когда еврейский народ вспоминает о своем избавлении в Египте (освобождении из рабства) через кровь пасхального агнца» (БКИК. С. 608).

601

См.: Евр. 7:27.